когда ключевыми центрами стали не Иерушалаим, а Александрия, Антиохия, Ефес, Карфаген и так далее (но я не буду всех перечислять), тогда все было переиграно, и последующие поколения, не сразу после Апостолов, а попозже, воспользовались своим большинством, своей массой, своим политическим, экономическим, своим таким, знаете, превалирующим духовным влиянием в Теле Мессии, и объязычили Тело Машиаха. Это не произошло в один день, это тоже постепенный процесс.
И, к сожалению, еврейской составляющей пришлось скукоживаться и чуть ли не уходить в подполье. Еще во II веке за евреями, верующими в Йешуа, признавали полное право оставаться евреями, быть полноценными евреями и не стесняться своего еврейства. И более того, признавали уже не духовную власть, но, по крайней мере, такой знаете, неформальный авторитет. Но в III веке стали все больше вытеснять еврейство и церковь, которую, как мы знаем, в книге Эстер символизирует сама Есфирь (Эстер). Церковь стала забывать о своем еврейском происхождении, о своих еврейских корнях и о своей библейской еврейской сути. Более того, настали времена, когда церковь, из гонимой и подавляемой, стала сначала почти, а потом и государственной в Римской Империи. Церковь провозгласила, что евреи – это чуждый народ; все еврейское, кроме Библии, должно быть исторгнуто; даты праздников должны быть изменены (собственно, из еврейских праздников была оставлена только Пасха, а из нее было выхолощено все еврейское); вместо Шабата было установлено воскресенье. На самом деле, это не страшно, когда люди празднуют Бога в воскресенье, потому что мы не живем по ритуальному закону. Новый Завет в Господе Йешуа освободил нас от ритуальных и обрядовых ограничений, как заповедей. Но у нас есть то, что нам говорит Библия и показывает Библия – Слово Божье.
ГРИСЕНКО Б.С