Думаю, что имелось в виду иудейство как вера,
Всё верно, но похоже это вам хотелось бы что бы так и было... :)))) П.ч. тогда это будет соответсвовать вашему пониманию.
Он не был никогда иудействующим, ему отрекаться было не от чего, и потому не стал отрекаться от своего народа. Да и предложили ему отречся не от веры, а от принадлежности.
Я чиал свидетельсва раввинов которые признали Иисуса Месиией, так вот один из них остался в синагоге среди своего народа. Хотя притерпел очень много проблем из-за этого. Ему предлагали переехать, но он сказал, что не может оставить свой народ. И продолжал быть иудеем, верующим в Христа.
Думаю, священник действовал по букве, а не по духу.
Нет. Сввященник как раз действовал по духу, вопрос только по какому... его так научили, ему это внушили.
Думаю, и искренние мусульмане, и буддисты и т.п. тоже очень милосердны
Дело не в этом, это и так ясно, я про отношение евреев к другим, в противовес тому, что думают что они считают себя лучше других.
1Кор.16:22 "Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маранафа".
Прошу обратить внимание что анафема на тех, кто не любит Иисуса. Но кто может это определить? И кто должен её произносить? Не имеет права человек произносить анафему п.ч. он никогда не знает точно, что в сердце человека. Это место Писания просто констатирует факт, а не призывает к действию, потому это никак не оправдывает ПЦ.
Это и есть разница в мышлении.