Вы говорите об одном аспекте, а другой замалчиваете. Да языки СУТЬ знамение ДЛЯ НЕВЕРУЮЩИХ. Аминь. ...
Мы говорим о всех аспектах. И говорим правильно.
второй аспект НАЗИДАНИЕ себя ...В личной молитве они служат назиданием молящемуся...
Давайте подумаем, какая же направляющая идея в Кор. Это — “другие люди” и “общая польза”. Всегда, в каждое мгновение имеется ввиду благо ДРУГИХ, назидание ДРУГИХ, лейтмотивом тут звучит везде: “другой, другие”, в разных вариациях и словах.
“...Каждому дается проявление Духа на пользу (других)...” (12:17)
“...А все члены одинаково заботились друг о друге (12:25)
“...А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение”. (14:3)
“...Тот назидает Церковь...” (14:4)
“...Чтобы церковь получила назидание...” (14:5)
“...Какую принесу вам пользу...? (14:6)
“...Как распознать...” (14:7)
“...Кто станет готовиться...” (14:8)
“...Как узнают...” (14:9)
“...К назиданию церкви...” (14:12)
“...Как скажет “аминь” ...” (14:16)
“...Ибо он не понимает, что ты говоришь...” (14:16)
“...Другой не назидается”. (14:17)
“...Чтоб и других наставить...” (14:19)
“...Все же да будет к назиданию (других)”. (14:26)
“...Чтобы всем поучатся...” (14:31)
“...Всем получать утешение”. (14:31)
Во всей 13 главе идет речь о любви, которая, преимущественно, является плодом для других, так как ни одно фруктовое дерево не приносит плоды для себя.
Но вот, прямо посреди ясной цели всякого дара Духа Святого, появляется самый яркий образец эгоцентризма: “Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает СЕБЯ”! Какая низость! Использовать для себя дар, который Бог дал для того, чтобы послужить другим! Какой эгоизм, достойный только прорицания! Так как именно в виде прорицания выражается апостол Павел, когда клеймит их: “Тот назидает себя” (1 Кор. 14:28). Порицает тех кто пользуются даром как дети, лишенные чувства меры и здравого смысла, которые собирают все для самих себя!