ето _ваше_ предположение и домыслы.
Ну, ладно. Давайте исследуем. Какая направляющая идея сего учения в Коринфянам? Это — “другие люди” и “общая польза”. Всегда, имеется ввиду благо ДРУГИХ, назидание ДРУГИХ. Лейтмотивом тут звучит везде: “другой, другие”, в разных вариациях и словах.
“...Каждому дается проявление Духа на пользу (других)...” (12:17)
“...А все члены одинаково заботились друг о друге (12:25)
“...А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение”. (14:3)
“...Тот назидает Церковь...” (14:4)
“...Чтобы церковь получила назидание...” (14:5)
“...Какую принесу вам пользу...? (14:6)
“...Как распознать...” (14:7)
“...Кто станет готовиться...” (14:8)
“...Как узнают...” (14:9)
“...К назиданию церкви...” (14:12)
“...Как скажет “аминь” ...” (14:16)
“...Ибо он не понимает, что ты говоришь...” (14:16)
“...Другой не назидается”. (14:17)
“...Чтоб и других наставить...” (14:19)
“...Все же да будет к назиданию (других)”. (14:26)
“...Чтобы всем поучатся...” (14:31)
“...Всем получать утешение”. (14:31)
Во всей 13 главе идет речь о любви, которая, преимущественно, является плодом для других, так как ни одно фруктовое дерево не приносит плоды для себя.
Но вот, прямо посреди ясной цели даров Духа Святого, появляется еденичный случай: “Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает СЕБЯ”! Использовать дар для себя, который Бог дал для того, чтобы послужить другим - это плохо. И я верю и убежден что Павел с огорчением говорил эту фразу. И это действительно достойно прорицания! Именно в виде прорицания выражается Апостол Павел. Он порицает тех, кто пользуются даром как дети, лишенные чувства меры и здравого смысла, которые собирают все для самих себя!