И вам взаимно. К тому-же желаю духовно обновится в Новом Году. Старое пусть останется в старом. :-)

я уже всё прокоментировал. добавить нечего. а то, что Вы привели сверху, напоминает не труд исследователя, а эйзегетическое мнение проповедника: "разве может такое быть?!" это не язык экзегета.

Украинцы тоже не задних пасут. Коммуняки - исчадие ада, вот кто нас так прошил. А теперь  их сатанопотомки мало того, что всё также продолжает обновлять ПО, так ещё безуспешно мечтают на этой прошивке райфаербол сломать. Печалька в общем.

Дорогие друзья!

Поздравляю Вас всех с наступающим Новым 2017 годо! А православных ещё и с Рождеством Христовым!

ДЛавайте оставим разногласия и придём к знаменательному - Иисус народився... славимо Его!))(

Конечно я вас понимаю, может для кого-то из нас этот год был не самым легким, и что-то было не так, как мы ожидали. Но, в то же время, Бог был так близко к каждому из нас. Он хранил нас. Заботился о нас.

Возможно, Вам казалось иногда, где же Бог? Почему это происходит со мной? Но Бог всегда остается Богом, как во времена побед, так и во времена неудач. А всякие кризисы, войны и неудачи невластные ни над Богом, ни над Его детьми. Поднимите глаза и посмотрите вверх. Он тот, кто Вас любит! И это неизменный и любящий нас Господь! «Он ввел тебя в дом пира, и знамя его над тобой - любовь». (Песн.2:4; моя подправка)

Пусть наступающий год для всех нас – будет  годом сверхъестественного умножения: в работе, семье, бизнесе, церкви. Хочу донести до ваших сердец Божий призыв: «Новый стиль! Свежие идеи! Высокий дух!».  Я желаю Вам всем в Новом 2017 году, больших Божьих благословений! Великих побед! Радости! Счастья! Мудрости! Силы! Смелости! Знаний! Терпения! Верности! Здоровья! Во имя Иисуса Христа!

Эйзе ке та тическое...слушай,я русский не хорошо понимаю,ты говори чтобы я понимать.:))

Взаимно! Будь счастлив и мудр!

Пусть каждый новый Божий день
Тебе приносит только радость,
Пусть теплый свет Его очей
Тебе дарует в жизни благость.

Достаточно и предыдущего.

Вы внимательнее изучите тему. Повторно для вас:

Варианты перевода:
3184, μεΘύω (мэтхЮэй) - быть пьяным, напиваться, упиваться.

Словарное определение:
1) быть пьяным, быть в опьянении (υπο τοũ οίνου Ксенофонт (444-354 гг. до н.э.); εκ της μέθης Диодор Сицилийский (I в. до н.э.); переносное значение. υπό της ’Αφροδίτης Ксенофонт (444-354 гг. до н.э.); τοũ ακράτου της ελευθερίας Платон (427-347 гг. до н.э.); τω̣ μεγέθει των πεπραγμένων Демосфен (381-322 гг. до н.э.));
2) быть смоченным, пропитанным (αλοιφη̣ Гомер (X-IX вв. до н.э.); όμβροισι Палатинская Антология - сборник разных авторов и разных эпох): πληγαις μεθύων Феокрит (310-245 гг. до н.э.) ошеломленный ударами;
3) переносное значение. упиваться (εκ τοũ αίματος Novum Testamentum (Новый Завет I-II вв. н.э.)).

---

Как видите, оно употребляется в разных значениях. Вот пример:

Втор 32:42 упою (пропитаю)  стрелы Мои кровью, и меч Мой насытится плотью, кровью убитых и пленных, головами начальников врага.

---

То есть, на вечери они не пьянствовали, а обжорствовали (упивались соком; переедались пищей) да так, что другим не оставалось.

Если коротко - триедин. Триедин= Един в трех Лицах (Личностях) - Одна личность. Это одно и то же.

Именно так.

Именно грех. Спасибо за понимание.

И я вам предоставил анализ текста. И он согласуется с Писанием, контекстом Писания. А ваш... сами признайте.

И я повторюсь: перечитайте аргумет выше повторно.

Если коротко, то просто - Един. это по Писанию.

Всяк кулик своё болото хвалит.

неудовлетворителен Ваш анализ, поскольку предвзят. а мой... он не только Писание включает, но и традицию и исторические свидетельства.

повторюсь: это - не аргумент, а нежелание признать очевидное.

автор берёт своё понимание и на его основании толкует Писание - это эйзегетика; автор изучает Писание и на результатах выстраивает своё понимание - это экзегетика. когда человек говорит: "как вы себе такое представляете?" - свидетельствует как раз о первом.

так понятно? 

Спрашиваю у гугла, а он не знает ЭЙЗЕгетику ))) посовывает ЭКЗЕгетику. Но все таки нашел текст, где в паре два слова ЭЙЗе... и ЭКЗе...

ЭЙС - это "к"

ЭКС - это "из"

О экзегетике и эйзегетике

Экзегетика «экс, гр.–из» - раздел богословия, в котором истолковываются Библейские тексты . Задача – брать из текста истину. Экзегетика - это извлечение прямого смысла

Эйзегетика «эйс, гр.–к» – запихивание выгодного нам смысла в тексты священных писаний. Задача: придумать истину, а потом увидеть ее в тексте. Это неправильно.

Хорошей иллюстрацией этих двух богословских подходов, профессор показал отрывок из «Тупой и еще тупее». Итак, сцена, когда Ллойд Кристмас (Джим Керри) спрашивает у Мэри Свэнсон:
- Какие есть шансы у такого парня, как я и у такой девушки, как ты, быть вместе? Один из ста?
На что Мэри отвечает:
- Скорее один из миллиона.
Вспомнили эту сцену?... Секундная пауза…
И тут лицо расплывается в улыбке:
- Да! Да! Таки один шанс у меня есть, - кричит счастливый Ллойд.
Итак, где же здесь экзегетика, а где эйзегетика?
Когда Мэри отвечает, что шансов быть вместе 1 из миллиона – она абсолютно точно говорит, о том, что шансов нет.
Эзегетика и говорит: шансов нет.
Ллойду хочется, что б шанс был.
Эйзегетика, видит в фразе Мэри, что шанс есть ))))

А радость благовестия - это вообще ни при чем?

Так может, ничего и не надо пить на причастии, кроме Духа Святого? Есть же символика , и Иисус воду в вино превратил на свадьбе.... зачем тогда и напоил целую свдьбу отличным вином?

не сразу понял такой ответ, теперь дошло. Да, оказывается причина - дети, а не книга Левит, в которой Бог  запрещает квасное (Лев.2:11). Ваш раввин почему-то о запрете квасного нигде не говорит, и одобряет вино. А Болотников, этот запрет квасного, к чаше причастия "пришил" )))))). Это он говорит в видео про вино, с 9-й минуты. Он привел пример того, как контекст писания играет определяющую роль в вопросе выбора квасного ли, или не квасного вина.  А в др. видео (про пасху евр.), где он отвечает своему ассистенту на вопрос: безалкогольный ли сок? он уже ссылается на талмуд с детьми, и ни слова о том, что в Левитах есть запрет на квасное.

Короче говоря, по Болотникову:

евреи на пасху руководствуются талмудом и защищают детей от алкоголя (причина - дети),

а христиане (адвент. 7-дня), на причастии, руководствуются запретом книги Левит (причина - квасное под запретом).

И там и там - сок безалкогольный используется. Это его понимание, так он учит. Он выходец из евреев, потому, думаю, он перетащил их традицию в христианство, в адвент. 7-го дня. Но ведь не все еврейские общины пьют на пасху сок, но вино, ваш раввин ведь о вине говорит, а не о соке. У евреев тоже нет единогласия в этом.

Кто как, кто сок, кто вино )))) каждый рулит в свою сторону.

=

В общем, в этой теме вокруг вина/сока такой клубок уже спутался из запретов и прочих вещей... что получилось еще сложнее, не столько ясности, сколько еще больше путанницы возникло.

Итог я для себя уже вывел, надеюсь и другие разберутся для самих себя.

попробуйте так и сделать. За одно и совету Павла последуете: "все испытывайте", вот и испытайте )))))

а почему бы и нет? вот, здесь все разжеванно. Или на 8-ю страницу загляните, там я это видео постил уже.

Книга Левит, да и в общем Тора говорит о хлебе. Даже, когда говорится "никакой закваски" речь идёт о съестном, т.е. хлебе, в частности. Вино ни разу ни обозначаяется в Писании как квасное.

Един и триедин. Это по Писанию. Факт.

Это кто как. Я хвалю Слово, Оно истинно, Его и держусь.

Это вы о себе сказали, по факту. Факт.

Да, к стати. Я тоже не сразу это заметил, потому как все внимание было сконцентрированно на слове "квасное".

Думаю, что в свзке с книгами исход и числа, + агнец, хлеб, вино... все это создает видимую схожесь с причастием. И кому хочется, чтобы вино было безалкогольное, тот и пользуется этим, толкуя в угоду своей идеи. Эйзегетика ))).

Так что тут разжевывать? Сам сделал вино отличное, напоил всю свадбу, Сам пил... что еще не понятно?

Нет по Писанию факта "триедин". По факту Писания - Един Бог. даже в символе веры нет "триединого бога".

"Верую в ЕДИННОГО БОГА..."

вот когда начнёте по Писанию говорить, тогда и поверю.

о Вас. не надо в отца Фёдора играть.

если все понятно, зачем вы здесь вопросы вопросите? 

Я вам на вашу ересь отвечаю истиной из Писаний.

Где напсано - "Триедин",  или хоть слово "Троица"???

Однако в Старом Завете тем более при исходе об употреблении не то что вина, вобще ни какой другой жидкости сказано небыло, так же и в дальнейшем в законе Моисеевом. Пасха вобще должна была проходить на сухую, даже без воды. Не даром сыны Израилевы роптали на Моисея в пустыне. И потом во время 40 ти летнего странствования где им было взять вина или сока на два миллиона человек. Даже если предположим что Иисус на вечере потреблял просто сок то это уже бы противоречило правилу соблюдения пасхи установленной Богом. Евреи в пустыне готовы были причащатся водой выбитой Моисеем из скалы.

Точно.  Для совершенной святости  трезвенникам - извра.....искаженцам смысла слова вино, на слово сок необходимо в обязательном порядке перед причастием делать клизму !!!
Ведь в желудках то у них идёт по-любому идёт процесс брожения .... попукивают то однозначно. Так вот безквасный "сок" , попадая в желудок , полюбому там подквашивается

И Писание говорит об этом так, устами настоящего Иудея (это я лично для вас цитирую):

вы и противитесь - Пророка, рожденного женщиной, называете Богом и Отцом.  Покайтесь в этой ереси...

О Вас

Так вы и противитесь - вместо Единобожия придумали себе пантеон Богов.

Иудей Стефан - был прав.

Пророк Моисей больше Стефана, не так ли?

Не правда. Всё Писание демонстрирует, что Бог Един и нигде нет и полуфразочки по поводу "триедин".

пожалуйста.

4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;

(Втор.6:4)

Теперь Вы процитируйте, где в Писании есть слово "триединный"

То есть - слова Моисея для вас- не закон?