Сок не веселит сердце так, как вино.
Зато жизнь дает или улучшает, в нем 150 полезных ингридиентов.
Кровь Христа это жизнь,а не веселье беззаботное.Пировать рано ещё.
А Пасха всегда праздновалась дома, в семье, с друзьями и соседями,
Пасха Ветхого Завета и Нового отличаются между собою. Не заметил? И вход в Новый Завет началось уже с момента крещения покаяния к чему призывал Иоанн Креститель.
Вот жду каких то убедительных доказательств,а их нет.Все скрыто в тайне. Может правы трезвенники?
Свежевыжатый виноградный сок символизирует Кровь Христа, пролитую за наши грехи, а преломление хлеба символизирует Его Тело, распятое за наши грехи (Матфея 26:26-28). А алкоголь и закваска всегда в Библии символизирует именно грех и распутство (1 Коринфянам 5:8). И закваска недопустима на Пасху (Исход 12:15-20).
Греческое слово, употребленное в Лк. 7:33 и переведенное как вино, - слово «ойнос». «Ойнос» может обозначать два различных напитка из виноградного сока:
(1) незаброженный (безалкогольный) сок и (2) заброженное вино, содержащее алкоголь.
Это подтверждается следующими данными:
(1) Греческое слово «ойнос» использовалось светскими и религиозными писателями в дохристианские времена и во времена становления первохристианской церкви для обозначения свежего виноградного сока (см. Аристотель, «Метереологика», 387. б. 9-13).
(а) Анакреон (500 г. до н.э.) пишет: «Жми виноград, чтобы вышло вино («ойнос»)» (Ода 5).
(б) Никандр (2-й век до н.э.) пишет о выжимании винограда и получающийся при этом сок называет «ойнос» («Георгика», фрагмент 86).
(
(д) Атеней (200 г. н.э.) говорит о «сладком вине («ойнос»)», от которого «голова не тяжелеет» (Атеней, «Пир», 1.54). В другом месте он пишет о человеке, собирающем виноград, который «пошел, и принес вино («ойнос») с поля» (1.54).