8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими [травами] пусть съедят его; (Исх.12:8)
11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня. (Исх.12:11)
15 Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля. (Исх.12:15)
И так, мы видим требования к празднованию пасхе, которая кстате по их традиции начинается с вечера.
17 В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? (Матф.26:17)
19 Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.
20 Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; (Матф.26:19,20)
26 И когда они ели (ЭТУ САМУЮ ПАСХУ), Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. (Матф.26:26)
Мы видим, что традиция празднования пасхи, была исполнена Иисусом с учениками, и в плане отсутствия
квасного хлеба безусловно не был нарушен ими закон.
Иисус праздновал опресноки и в перый день праздника по обычаю подавался пресный хлеб, который они
и ели, который и ломал Иисус раздавая ученикам, показывая им новую пасху - Себя Самого, но условно
символизируя соё тело в том самом безквасном хлебе.
Важно не то, что надо есть мясо жертвы, а важно значение памяти жертвы и традиционное её принятие (вкушение).
Посему вкушение мяса Иисусового тела, было заменено на хлеб, так как канибализм не приемлим для детей Бога.
И мы теперь всегда имеем доступ к "телу Христа" пресному хлебу, что бы празднуя вкушать жертву апресноками
чистоты. Посему и считается хлеб апреснённый, свободный от закваски, читым, как и Иисус свободный и чистый
от греха