непростой
|14 Фев 2012
Женя ..я смотрю слово " глупый".."-глупец " по симфонии..там тоже можно найти определение.
Цитата ДушелОв
может означать множество вещей; иметь разные смыслыили
Женя ..я смотрю слово " глупый".."-глупец " по симфонии..там тоже можно найти определение.
Не бывает дьяволов среди людей. Душа человеческая - изначально христианка.
" Если тебе
"корова" имя,
у тебя
должны быть
молоко
и вымя.
А если ты
без молока
и без вымени,
то черта ль в твоём
в коровьем имени! ...
... Если тебе -
БОГОМОЛЕЦ имя, имидж крепи делами своими.
А если гниль
подносите вы мне,
то черта ль в самом
звенящем имени!" В.В. Маяковский (почти).
Растолкуйте мне, пожалуйста, вот что: "Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.
Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. (Римл. 14:5-6)"
Что важнее - различать или не различать дни? И кому это говорится?
Общая часть этих утверждений: "для Господа" - это и есть самое главное.
Все равно непонятно. Что важнее - различать или не различать дни? Ведь "Всякий поступай по удостоверению своего ума."
А это уже совсем не важно. И поэтому не должно быть причиной разногласий, о чём Апостол и пишет.
Однако, что бы нам еще такое обсудить в Первом Послании Павла к коринфянам?
1Кор.2:9 Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
1Кор.2:10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
1Кор.2:11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
===
9. Люди не знают что Бог приготовил любящим Его.
10. А нам сообщил о этом Дух святой, потому что Он всё знает, и скрытые намерения Бога.
11. Сокрытое в человеке знает только дух человеческий, а сокрытое в Боге - Дух Святой.
Не вызывает возражений. Давайте что-нибудь неясное для Вас и попробуем разобраться вместе.
1Кор.2:12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
1Кор.2:13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
1Кор.2:14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
===
12. Но мы приняли не настроения этого мира, а Духя Святого от Бога, чтобы узнать дарованное нам от Бога,
13. и это возвещаем не от человеческой мудрости заученными словами, но понятыми с помощью Духа Святого, соизмеряя духовное с духовным, а не телесным, плотским.
14. Плотской человек не принимает того, что от Святого Духа, он считает это безумием; и не может понять, потому что об этом нужно судить не плотскими категориями, а духовными.
А где граница души и духа? Тело?
Это не только одна задача, т.к. это главная задача у Православных вернуться к тому что человек потерял. Ясно что Бог не нуждается в законе, т.к. закон был дан людям на исправление. Соглашусь что люди которых освятил Бог не нуждаются в законе, но живут по благодати. Но, сейчас мы говорим об оправдании, а т.е. что надо сделать человеку (грешнику) что бы оправдаться? Я говорю что надо только верить искренено и за такой верой последуют дела. Ты говоришь что надо верить и делать дела (не укради, не убей, не воруй). Павел пишет что за дела дают воздаяние (зарплату), но когда нет дел, то если что то и дают, так это даром. И вот я без всяких дел, но только по своей вере получил даром оправдание. Что в этом плохого? Ясно что вера моя настоящая и дела следую за нею, а иначе я может был сейчас нариком и не ходил бы в церковь. Плоды моей веры очевидны: не злословлю, не обманываю, не краду.... Я не вижу при чем здесь дела? Нет разницы между делами закона и просто делами. Ты не крадешь и закон говорит не кради...в чем разница? А, если ты пытаешься заслужить оправдание делами и верой, то это уже не поблагодати, а заслуженное оправдание. Человек оправдывается только искрененной верой.
согласен.
не будет правильным употребление именно общепринятого значения. Мы Библию разбираем и здесь надо знать что Бог хочет сказать, а не идти по общепринятым значениям. Слова очень важны при разборе текста, т.к. у нас с тобою понимание что такое святость разные. Православное понимание что при смерти надо канонизировать в "святых", а другие Христиане считают что все Христиане есть святые. Я отделенный для Бога...а мертвому нечего быть отделенным, т.к. его уже и так нету для этого мира. Когда речь идеть о мудрости, то есть разные мудрости. То что неверующий считает мудростью и глупостью, то мы Христиане не считаем. Мы как раз это разбирали в классе по Духовному Формированию: Мудрый неверующий это тот, кто двигается по пяти чувствам. А, в Христианстве это человек который двигается не только по пяти чувствам, но включает духовный реалм. И если в духе Бог говорит человеку не едь в Москву, значит такой не должен ехать, хотя все 5 чувств говорят все нормально, тело отдохнувшее и погода хорошая. Неверующий мудрый едет и разбивается, а верующий думает и не едет. (Я не хочу сказать что все плохое что случается в жизни верующих есть не должно случаться, т.к. работают законы этого мира, но то что верующего обходять многие беды из за их мудрости) Глупость для неверующего верить что надо любить врагов, но умственно отсталлые верующие могут любить своих врагов. Есть умственные заболевания при которых верующие любят. И я люблю своих врагов, но тем не менее и умственно отсталых и меня, неверующие считают за глупцов.
двигаемся далее Женя...у меня еще экзамен один будет по Аккадскаму, но мне по моему учитель 5 поставил на перед 
. Форум К. ремонтируют, как я понял до 5 Марта? Так вот, здесь можно разбирать далее.
Бэн, это и есть дела!
Борьба со страстями - это важнейшее из дел!
А в том разница что украсть хочется, хочется не работая получить желаемое.
И вот с этим "хочется" нужно бороться, чтобы оно исчезло из области желаний.
А если дела не следуют за верой, то и вера мертвеет. Так же ведь написано?
Я не думаю что будет правильным изобретьать новый язык, фонетически созвучный существующему, но имеюшим другое смысловое наполнение.
Нас просто не поймут люди, которым мы должны нести Благую Весть.
Так что давай всё-же пользоваться словарями и не вкладывать в слова то, что они не содержат.
Собственно и примеров из Библии не припомню.
Ваши мёртвые мертвы? А наши - живы, у Бога все живы, и доказательством тому разговор Иисуса с Моисеем и Илией. По твоей логике Моисей мёртв.
И, кстати, смерть - высшая степень отделения от мира.
я и вижу что это и есть дела. Только в отличии от тебя, я ими не оправдываюсь.
Я не оправдываюсь борьбою со страстями.
пока мы будем живы, всегда будет появлятся желание достать что то легким путем, просто надо не грешить и все.
А также, не пытаться оправдаться этим.
то и вера мертва, а не мертвеет. Если нет дел, то изначально вера была не искренней. Вот так и написано.
Есть много вещей, которых люди не поймут сразу. Но, это не означает что двум Христианам, которые уже давно знают Господа не надо разбирать тщательно. Нам хотя бы усвоить это, а потом можно будет упростить для остальных.
наши мертвые мертвы для нас и живы для Господа. И, если бы ваши были живы для вас, то вы бы могли с ними общатся и видеть их. Но, этого нет, поэтому следует что они и не живы. Нет, доказательство не есть разговор Бога (Христа) с Моисеем и Ильею. (Женя, усвой раз и навсегда, ИЛЬЕЙ, а не ИЛИЕЙ) По моей логике Моисей мертв, но и не только по моей, но и по логике Бога. Навин 1:2
Мертв дяденька для сего мира. Святость заключается не в том что человек мертвый, а то так и неверующих трупаков можно назвать святыми, т.к. грешить уже не могут. Святость это когда ты можешь согрешить, но не грешишь, т.к. ты отделенный для Бога.
А этим и не надо оправдываться. Это средство отделения от мира, освящения.
Здесь ты говоришь об исполнении закона. А нужно самому становиться лучше, чище. Вот тогда и становится человек неподзаконным, нечего запрещать ему.
Сначала вера может быть искренней, а потом угаснуть.
"Дух плоти и костей не имеет", потому мы их и не видим. Но мы ощущаем их как уехавших друзей или родственников, не как прах земной.
Интересно, а почему не является? Мне например очевидно из описания этого что мёртвый по плоти Моисей функционирует в виде духа, мыслит и способен к общению, а не покоится в могиле в виде праха земного.
Илия - ηλιας. "илИас" по И.Рейхлину.
Или так אֵלִיָּהוּ - Элияh
"Илия" всё-таки ближе по звучанию чем "Илья".
Да и в СП оно так стоит, можно легко найти.
Ага, настолько, что ему палатку хотели поставить. ;)
Женя, так мы сейчас говорим об опровдании.
Сам человек не может стать лучше. В начале надо чтобы Бог оправдал человека по его вере. Потом, через водное крещение человек умирает для себя и закона. Только после такого человек становиться неподзаконным. НО, мы то говорим о моменте, как человек оправдывается, когда приходит к Богу.
может, поэтому и предупреждений столько много в послании к Евреям. Но, это не означает что не оправдывается человек только верой. Искренней веры достаточно чтобы Господь оправдал.
Женя, я не понимаю о чем ты здесь. Но, лично я, не ощущаю ни когда друзья уехали (их присутствие), ни моих бабушек и дедушек, которые уже отошли в вечность. Если Бог говорит что Моисей умер, значит Моисей действительно умер для людей и нечего Христианам говорить что он живой. Да, он живой для Бога, но мы то не Боги??? Эти вещи не надо путать.
Бэн,прости,что я вмешиваюсь..но теологически-ты прав,хотя Илья не умер,и Енох..тоже и есть облако свидетелей,.и поминайте наставников..которые почили..подражайте их вере,,понятно,что все умерли ..кто -то в вере,кто в неверии?*Не об этом..Да,у БОга -все живы,и тех,кого мы любим..тоже "живы" в нашей памяти.,
вот функцианирует в виде духа....поэтому Петр и другие двое не разговаривали с Ильей и Моисеем, а только Бог, Иисус Христос.
не Элиаh, а Элиаху. Может еще Elijah приведешь в пример? :) хе-хе! Урок Русского языка Бэна, Жене: В Русском языке принято различать Элиаху и Эли. Как? Элиаху это Илья, а Эли это Илий. Склонения: Ильей (Элиаху), Илием (Эли). Пример: Елисей пошел с Ильею купить хот-дог. Двое сыновей умерли вместе со своим отцом Илием. Вот это то, что принято в Русском. Слово Илия это не имя в Русском. Слово Илий вот это имя. Можно сказать Илий или Илья и это два разных человека.
правильно, в испуге валяясь на земле лицом вниз. :D
к стати, Бэн Натэньяху доволен что штаты дают вам оружие для того чтобы вы не напали на Иран в этом году?
"живы в памати" это не тоже самое что живы. 
Это ты сэр,справедливо заметил.как Моисей и Илья ..говорили Богу..о исходе ЕГО.."и глас с неба"Сей есть Сын Мой Возлюбленный ,Его слушайте"
Не разговаривали потому что никто к ним не обращался, однако видели их и слышали разговор.
И восприняли как живых людей, потому и палатки хотели поставить.
Это оба имени не русских, поэтому если хочешь показать их разность покажи на иврите, с указанием стихов.
не обращался, потому что не подобает человекам общатся с мертвыми. Но, т.к. Христос есть Бог, то Он имел доступ к беседе с Моисеем и Ильей. Нельзя это место использовать, как будто человеки разговаривали с Ильей и Моисеем. Да, Христос был 100% человеком, но Он был также и 100% Богом. Поэтому, сам пример плохой.
Женя, мы ведь с тобою не на Иврите разговариваем? Поэтому, Илья есть Илья, а Илий есть Илий. Из-за того что ты путаешь Русские имена, которые им были даны, у нас получается путаница. Если ты усвоишь разницу между именами "Ильей" и "Илием", то не придеться Иврит использывать, который и так здесь не к чему. Двигаемся далее?
А кто он такой этот Чеймберс?
Это удивительный проповедник..,просто- подарок,читаешь-как песню,никакой "воды"..экстракт жизни .Можно с ним подружиться,кстати!Если есть время и потом есть еще одно клссное служение в Сиэтле.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=L78ZAXVYGbo
Вот это тоже классно.