24 Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас [своими] речами и поколебали ваши души, говоря,
что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали
Только этот акцент вызвал споры а не сам Закон. Но его соблюдение. И уж тем более не праведность от веры, которая принимает Слово Закона, как НАПИСАНИЕ на плотяных скрижалях сердца и души.
Приведу ещё один пример:
22 Моисей дал вам обрезание [хотя оно не от Моисея, но от отцов], и в субботу вы обрезываете человека.
(Иоан.7:22)
Речь шла именно о краеобрезании. Я готов объяснить, что оно значит по отношению к Духу и кресту при желании. НО,
8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
9 Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
10 Когда вменилась? по обрезании или до обрезания?
Не по обрезании, а до обрезания.
11 И знак обрезания он получил,
как печать праведности **через веру, которую имел в необрезании,**
так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
(Рим.4:8-11)
Я готов объяснять далее при условии: скажи, какую роль сыграл Авраам ДЛЯ естества Иисуса Христа?
Т.ч. Павел прав - краеобрезание и буквальное исполнение Закона не приводит к познанию истины.
Но рассуждение при установке Слова, для его ВОПЛОЩЕНИЯ в храме тела. Тема не для младенцев. Т.к. именно они поддались на провокацию краеобрезания. И не для фарисеев ВЗ и НЗ, которые приняв закон, отделили его от Законодателя, вложив в Слово человеческий смысл.
И попрошу: более Галатами не прикрывать свою упёртость. Хотите получить знание, хватит шевелить рогами. Пора уже узнать что нибудь о своей ветхой одежде, т.к. Писание в контексте учения Христа становится мечом обоюдоострым: Евр.4:12.