"Всякого, кто исповедует Меня перед людьми, того исповедаю и Я перед Отцом Моим Небесным." "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня."
Верно! Но вопрос-то изначально был о том, является ли Иисус посредником, передающим наши молитвы Богу. Ведь существует практика молитвы Иисусу Христу. А в Библии нигде нет повеления Ему молиться. Слова же "ходатай" и "посредник", как показывает анализ контекста, не относятся прямо к посредничеству в молитве.
Точно так же и в Мф 10:32-33:
"Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;
а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным."
Заметьте, тут ни слова о молитве Богу - только об исповедании ПЕРЕД ЛЮДЬМИ.
И в случае Ин 14:6 (позвольте приведу диалог до конца):
Иисус сказал ему:
- Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.
Филипп сказал Ему:
- Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
Иисус сказал ему:
- Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя;Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
...
То есть, и тут речь не о молитве. Суть в том, что кто видел Иисуса, тот видел и Бога. Именно поэтому мы приходим к Богу через Иисуса. Благодаря тому, что в Иисусе Божество было явлено во всей полноте телесно.
Про что я и писал в одном из предыдущих постов:
КОНКРЕТНОЕ рассмотрение мест Писания, в которых встречаются слова "ходатай" и "посредник" показывает, что там говорится о Его земных делах, а не о том, что Он делает сейчас на небесах.