Ведь, если посмотреть нагорную проповедь, то Иисус не отменяет заповеди, 19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. 20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. 21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. 22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной. а многократно усиливает их.
нет,в то время пока Иисус жил на земле действовал Моисеев закон, Господь пришел его исполнить и когда учил в нагорной проповеди обратил внимание евреев( состоявших под законом) на суть закона а не на внешнее его проявление .
Книжники и фарисеи, как свидетельствует Павел, были "беспорочны" по отношению к написаному в Танахе, но у них не было личных отношений с Богом, поэтому они были водимы не Духом Святым, а тем, что было написано в Писаниях. Поэтому Иисус и говорит, что они не войдут в Царство Небесное.
половина Евангелий посвящена обличению Господом фарисеев, как тех кто оставив важнейшие вещи в законе суд,милость,веру-предались ревностному исполнению мелочей в том числе и в отношении десятины(с мяты аниса,тмина) ,так же они усложнили исполнение закона своими преданиями тем самым извратив суть многих заповедей
)
