~ продолжение~
А я , Римма вела реч о <вере> и способности верить в свете того, что конкретно утверждал Апостол Павел , процитировав тот стих в моем посту , как вы должны были заметить:-
Синодальный перевод
Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Современный перевод РБО
Потому что Его невидимые свойства – вечная сила и Божественная природа – со времени сотворения мира постигаются разумом через созерцание сотворенного. Так что нет им извинения
Cовременный перевод WBTC
От сотворения мира ясно проявляется незримая извечная сила и божественность Бога, ибо всё это видно в том, что создано Богом. И потому нет оправдания людям в творимом ими зле,
Под редакцией Кулаковых
Так что незримое в Нем – вечная сила Его и Божественность – от сотворения мира были ясно видимы 'разуму' во всем созданном Им, не снимается потому с тех людей их вина.
Русского Библейского Центра
Постижение Его незримых свойств – вечной силы и Божественной сущности – от создания мира дается через восприятие творений. Вот и нет у них оправдания.
Перевод Десницкого
Что невидимо – как Его вечная сила и божественность, – то от созданиям мира открывается человеку в размышлении о сотворенном Богом мире. Так что нет у людей оправдания:
Еврейский Новый Завет
Поскольку от самого сотворения вселенной Его невидимые качества – Его вечная сила, и божественная природа – были очевидными, потому что о них можно судить по творению, созданному Им. Потому нет им никакого оправдания,
Послание к Римлянам 1:20
И человекy, не ищущего Бога, выбирая вместо <веры> тому что были ясно видимы 'разуму' во всем созданном Им, выбирая <неверие> , то нет такому никакого оправдания.
Потому как действие Божьего просвещения
1/ в окружающем его (человека ) творении так же как
и
2/ в голосе совести
действуют независимо от того или иного политического строя/системы .