верующие" из язычников противятся закону Моисея потому что не верят в Моисея ....
Мы уже говорили об этом.
Вывод таков:
.
Не думайте, что Я буду »ОБВИНЯТЬ ВАС« пред Отцем:
есть на вас обвинитель Моисей, — (служение осуждения, законом ПОЗНАЕТСЯ грех в себе)
на которого вы уповаете.
Ибо если бы вы верили Моисею,
то поверили бы и Мне,
потому что он писал о Мне.
Если же его писаниям не верите, КАК ПОВЕРИТЕ Моим словам?
(От Иоанна 5:45-47 )
Вера в Иисуса, как в Спасителя, ещё не соответствует вере в ТО, что Иисус говорит.
Иисус сказал что нет никакого толку в том, что кто либо, следуя за Иисусом, не взял с собой креста.
Т.е. отсутствие креста обесценивает даже наличие гвоздей — Слова, закона в том числе.
Если бы верили в Иисуса, и в ТО, что говорит Иисус, это НЕМИНУЕМО привело бы вас к Моисею, и всему тому, что он говорит.
Ваше же отрицание всего, что говорит Моисей , свидетельствует о том что вы НЕ ВЕРИТЕ тому, что говорит Иисус.
Просто вера в Иисуса НЕ ПРИВОДИТ к спасению, спасают(преображают) не столько слова Иисуса, сколько практика этих слов.
Иисус учит тому, как Отец Своим Духом и СЛОВОМ трудится в человеческом естестве, преображая (спасая) оное из и от тела и продуктов смерти в тело света. В этом процессе преображения закон применяется как инструмент диагностики и извлечения тела смерти из человеческого естества.
Без диагностики не существует извлечения(умерщвления), а без извлечения НЕ МОЖЕТ существовать насаждения вечного прославленного тела:
.
Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел.
И, придя,
находит его
НЕЗАНЯТЫМ, выметенным и убранным;
(От Матфея 12:43-44 )
Дом (естество человека) может быть даже выметен и убран Богом через веру в спасение, НО НЕ ЗАНЯТ Христом — вечным прославленным телом, через что туда вселяются семь злейших.
