Просто не видим, что марионетки и нас тянут за нити. Тем не менее должны стараться все делать так, будто сами что то решаем.
Вы не находите некое противоречие в собственных высказываниях? Если у нас есть возможность стараться это уже указывает что мы можем выбирать. Штука в том, что мы ответсвенны за свою жизнь, посему и должны стараться жить по Его принципам.
Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника? И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых. Рим.3:7,8
Апостол Павел был одним из самых знающих иудеев, и он принял решение всё почитать за мусор ради познания Христа. Вы только себе представьте, что все иудейские познания, а каббала вышла именно оттуда, Павел принебрёг ради личности Иисуса Христа. И я склонен больше доверять ему когда он пишет: "И уже не я живу, но живёт во мне Христос". Согласитесь что Лайтману ещё далековато до уровня Павла.
нормальному человеку не понять, зачем очень доброму Богу надо было, чтобы Иудеи в Ханаане полностью истребляли местное население.
Всё начинается в определении что такое "доброта" наше земное понятие может не соответсвовать с этим понятием в совершенстве, потому что Он одновременно и милостив и одновременно ревнитель. Мы имеем только часть понимания доброты, но в полноте мы не можем охватить этого. Ну а по простому то Бог описал для чего уничтожались эти народы. Он давал им время изменять пути, но в итоге они решили жить так как решили, потому они сами подписали себе приговор. Человек должен осторожно ходить по железнодорожным путям, потому что это опасно, если он принебрёг элементарными правилами безопастности, то он угодит под поезд. Те вещи которые делали дте народы было мерзостью в глазах Бога. А это значит что Бог не мог их сделать такими что бы потом их уничтожить. Смысл терятеся.