Быт 18.4 и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; Быт 19.2 зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, Быт 24.32 Исх 40.31 Суд 19.21 1Цар 25.41 2Цар 11.8. Песн 5.3 Я вымыла ноги мои; 2Цар 19.24 Он не омывал ног своих, [не обрезывал ногтей,] так что в том, что Христос омыл ноги ученикам не было ничего нового или Ново-Заветнего.
Веник, не притворяйся, вам это не идёт. ТРИ человека поняли о чём я тебя спросил. Всё, что вы выписали мне - эти люди мыли ноги только СЕ-БЕ. Иисус заповедал омывать ноги ученикам Своим НЕ САМ-СЕБЕ, а другому. До католиков это дошло, там папа римский омывает ноги своим кардиналам. До православных это дошло, там, в монастырях, монахи и священники омывают ноги другим монахам и священникам. И только у Веника ослеплены глаза, он этого не понимает.
давайте не подменять сейчас понятия... подобное в посланиях Апостолов? например Иисус заповедал причастие делать - мы находим заповедь о причастии в посланиях Павла. а заповедь омовения ног находим в посланиях Апостолов? практику омовения мы можем наблюдать во времена Апостолов, но специальной заповеди нет.
- Иисус учил учеников так же молится, чтобы у них не было бегства зимой или в субботу. Ни в каких посланиях этого больше нет, зничит и эти слова Христа ты игнорировал!!!!!!!
Цитата Левит: Почему апостол Иаков должен в будущем, перед причастием, омывать ноги не сам себе, а кому то другому?
- А он омывал ноги другим? или вы только предполагаете что омывал? можно ссылку на текст Писания? и вообще мне не понятно, причём тут омовение ног к теме о ненужности Закона?
- Для меня ВЫСШИЙ АВТОРИТЕТ - Исус Христос. А для вас, я так понял, если апостолы повторили (утвердили), что так нужно поступать, значит так нужно поступать. А если апостолы не подтвердили слов Христа, то это можно игнорировать. Апостол Иоанн это подтвердил, написав в Евангелии.