И не зря:

Мф.13:54 И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?

Мк.6:2 Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?

1Кор.1:24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;

1Кор.1:30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,

Кол.2:2 дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа,

Кол.2:3 в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения.

откуда у него?

премудрость дана Ему

а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,

для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость

сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением

А последнее место не выделяю - вы это сделали сами

А я выделю: сделался для нас.

Откуда? Отец Ему дал и силу и премудрость и ВСЁ.

Ин.3:35 Отец любит Сына и все дал в руку Его.

Мф.11:27 Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

Мф.25:31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,

Ин.5:20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.

Что тут удивительного? Отец готовит Сына стать Вседержителем.

Когда?

Судя то тем стихам что я привёл выше, ~ c 30 лет.

Мудрость Он имел уже не позже, чем Ему было 12 лет:

Лк.2:42 И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.
Лк.2:46 Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;

Лк.2:47 все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.

А судя по этому:

Лк.1:41 Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа,

- с момента зачатия,

а судя по этому:

Деян.3:15 а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели.

- от сотворения мира.

а судя по этому:

Ин.17:24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

то есть,  у вас нет четкого ответа?

Есть конечно - наибольший. Читайте внимательно, я их расположил в порядке возрастания.

Ин.17:24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

Раз за разом вы делаете одну и туже ошибку!

Вы берете примененный текст и толкуете его контекст исходным контекстом того же текста.

Но между ними пропасть.

Апостолы использовали многие места ВНЕ первоначального контекста и соответственно сообщали цитируемому тексту новый смысл.

первоначально Пс 16 - это Псалом ДАВИДА, НО Петр имеет СВОЮ аргументацию.

Во первых он проповедует Человека Христа:

...выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога...

Далее он приводит текст Псалма:

Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.

Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим.

Давид говорит от первого лица, но согласно Петру это НЕ может относиться к Давиду так как:

да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.

ДАВИД УВИДЕЛ ТЛЕНИЕ! А значит это не его слова.

Далее Петр говорит об Иисусе в третьем лице:

Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его

Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления

Оказывается это ПРОРОЧЕСТВО, но ведь говорящий говорит от первого лица, а Петр говорит о Нем в третьем лице. Но тогда это одно и тоже.

Говорить О НЕМ означает говорить КАК ОН.

Давид БУДУЧИ пророком пророчески описывает чувства и слова Христа Иисуса стоящего на пороге смертных испытаний.

Это персонификация. Как мудрость человека НЕОТДЕЛИМА от него, так премудрость Божия - это часть личности Самого Бога.

Давид ТОЖЕ разговаривает со своей душой. И что с того? Личность?

Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.

Неправильно приводить цитаты, относящиеся к Владимиру Высоцкому и применять их к Владимиру Путину, потому что таким образом проводится отождествление.

Если цитируют (хотя можно было сказать своими словами), значит придают новый смысл СТАРОМУ тексту, иначе зачем вообще цитировать - скажи по другому и всё. А цитирование - по сути отсылка к СТАРОМУ тексту и его контексту(смыслу).

Потому что согрешил. А не согрешил бы - не потребовалось бы распинать Христа. Давид стал бы "мессией".

Говорить О Высоцком совсем не значит говорить КАК Высоцкий.

Вы начинаете чушь городить!)(((

Для Петра Давид говорил о Христе говоря как ОН.

Каким образом Давид сказал "о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления" (третье лицо)???

Он это сказал говоря от первого лица:

Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.

Каким образом Давид пророчествовал о словах Христа на кресте?

ГОВОРЯ ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА!

Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего

Убедили. Спасибо.

...в день по чайной ложке. вот так потихоньку, до Пришествия, может и разберетесь 

Мф.22:37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:

Думаю что нет.

А вы верите что ересь пришла в церковь после Апостолов? Они сами об этом предупреждали.

Не после, уже во время Апостолов были лжепроповедники.

А вы верите в триединого? Поозвольте спросить, почему не в двуединого или четырехъединого?

Самое первое впечатление от Нового Завета было именно о двух Богах, о Святом Духе мало написано, но заметил, что где говорится именно о Духе, а не о Его дарах, полное впечатление, что говорят о живом и мыслящем существе.

Для меня самое главное доказательство -

Мф.28:19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,

нельзя посвящать человека НЕ БОГУ, это идолопоклонство.

а если Они - порознь - это политеизм. Да и Апостолы, намеренно или неумышленно, частенько их "путают".

То есть воспринимают Их как одно и тоже, в некотором смысле, хотя и различают как личности.

Рим.8:9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
Рим.8:10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
Рим.8:11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Вот и получается, что Они разные, но одно.

Да и Иисус зачем-то предупреждал:

Мф.12:32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.

Не просто же так?

А я врею во вачпетнилее, сепуропмюкьетр в неашй гвлоое ретааобт так, как его садзол Бог - то етсь "вмсеьа хшороо".

Вы же смогли прочитать эту абракадабру? хотя и с некоторым трудом.

Или выходит, что Мт. 28:19 - это вставка. И полагать так есть все основания!

..18 Дух Господень на Мне; ибо Он    ПОМАЗАЛ Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
(Лук.4:18)
Иисус Сам говорит, что Его   ПОМАЗАЛИ.

Я так и полагаю. Хотя есть теории, "примиряющие" это место с практикой апостолов, которые крестили во имя Иисуса Христа, но они не убедительны.

Вот вот, давайте вырежем для ясности. А потом ещё это вырежем:

Рим.8:9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
Рим.8:10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
Рим.8:11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

а потом всё остальное повырежем, оставим только обложку... Кому это выгодно?

2Тим.3:16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,

Самое главное КОГДА:

1Пет.1:19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
1Пет.1:20 предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас,

Они не убедительны, когда догма не вписывается в Библию.

не надо преувеличивать. Лучше подумайте, кому было выгодно добавлять то, чего не было изначально?

Как бойко вы в другой теме показывали извращенность перевода НМ, потому что там много грубо измененных мест, но если ложь преподнести более утонченно, то вы уже согласны в нее верить?

И о чем это Павел пишет? О каком писании? Неужели о синодальном переводе?

Совершенно верно. Тринитарная догма не вписывается в Библию.

Есть доказательства! Вы знаете, я просто так утверждать не буду!

Писания да! Истинные, первоначальные, те, которые планировались для человечества!

Но ведь апостолы предупреждали:

Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе

Интересный вы человек. В Писании множество мест, где написано , что Бог Единый, а вы где то между строчек выискиваете, что Он какой то другой.

Предназначенного и помазанного - это совсем разное: не только по смыслу, но и по времени.

Доказательства, что  Мт. 28:19 - это вставка?

Но если окажется, что  Мт. 28:19 добавлено, то к чему тогда убеждать, что оно согласуется (или не согласуется) с крещением апостолов?

..

Стихи, отсутствующие в греческом тексте: 19.

1. Мф. 17:21 сей же род изгоняется только молитвою и постом.

2. Мф. 18:11 Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

3. Мф. 23:14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.

4. Мк. 7:16 Если кто имеет уши слышать, да слышит!

5. Мк. 9:44 где червь их не умирает и огонь не угасает.

6. Мк. 9:46 где червь их не умирает и огонь не угасает.

7. Мк. 11:26 Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.

8. Мк. 15:28 И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен.

9. Лк. 17:36 двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится.

10. Лк. 23:17 А ему и нужно было для праздника отпустить им одного {узника.}

11. Ин. 5:4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил {в нее} по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.

12. Деян. 8:37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.

13. Деян. 15:34 Но Силе рассудилось остаться там. (А Иуда возвратился в Иерусалим.)

14. Деян. 24:7 Но тысяченачальник Лисий, придя, с великим насилием взял его из рук наших и послал к тебе,

15. Деян. 28:29 Когда он сказал это, Иудеи ушли, много споря между собою.

16. Рим. 14:24 Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,

17. Рим. 14:25 но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,

18. Рим. 14:26 Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.

19. Рим. 16:24 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

Контекст всё ставит на свои места, даже в ПНМ.

Бог Един, как бетонный монолит.

А бетонный монолит состоит из песка, щебня, цемента - и тем не менее монолит.