а кому они служили? всем ли иудеям, или только тем, кто во Христе? то то и оно.
если те уверовавшие иудеи благовествовали им, язычникам, то и стали как спасители жизни для них, а потому и должниками стали язычники, иудеи как бы жизнь им спасли. Это нормальное явление, когда один отдает долг другому, который спас жизнь ему. Но вы это поняли не правильно. Вы иудеев возвели в ранг доминирующий нации, нацизм проповедуете. Павел не говорил так, как вы его толкуете. Он не подминал язычников под иудеев, как вы подминаете. Прекращайте.
Посмотрите, что Павел говорит о том же в другом месте, и поймите, что он имеет ввиду ни то, что вы.
Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? (1Кор.9:11) см. контекст.
Это нормальное явление, когда спасши жизнь кому то, ожидаешь от него ответной реакции, благодарности не на словах только, а и даже может быть слугой сделать, так было в древние времена.
Однако вопрос здесь встает еще и такой: кто спас жизнь язычнику? иудей ли? не Христос ли спас? не Христу ли обязан язычник в первую очередь? да, Христу. А потом уже и тому, кто благовествовал этому язычнику.
В этом смысле, и я (язычник уверовавший), проповедуя другому язычнику, спасая его, становлюсь спасителем его жизни, и он, уверовав через меня в Христа, станет усердствовать во всем для меня, ибо я спас ему жизнь. А я не иудей, а из язычников )))
Итак, спасение от иудеев ли? да, от иудеев уверовавших в Христа, но, так же и от язычников уверовавших. Потому как спасение, первоисточник его, - Христос, которого имеем мы все уверовавшие, и язычники и иудеи.
А вы нацизм проповедуете, иудейский нацизм ))) нехорошо это.