Через жертву Христа мы уже примирились с Богом - Он принял эту Жертву и в Его глазах мы все являемся праведными, во Христе. Т.е. праведны не те, кто устанавливает собственную праведность, или же кается постоянно, а те, кого таковыми назвал Бог, и Он это сделал: "Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом." Вы, дорогой брат, в Нем - пребываете постоянно, а не периодически (это касается в т.ч. вопроса спасения).
Вот что пишет Петр парой стихов выше, перед процитированным Вами МП: "3 Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, 4 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью: 5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель ... и т.д." Петр уже утвердил истину обо всем, дарованном нам - всего необходимого для жизни как на земле, так и на Небесах. А далее он перечисляет признаки того, что принятие Христа, момент обращения к Богу, был истинный - по плодам, которые приносит спасенный человек. А если нет "этого" (подчеркнул в Вашей цитате), то значит - "тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих." Иначе говоря, он не искренне раскаялся в прошлом, не отрекся от ветхого человека...