"явил храм", возможно, проявил прямо и явно закон?
Мы же можем видеть и утверждать что если Тора это Всякое Семя, то Толмуд это попытка посеять Семя во всякую почву.
Да, Иисус проявил закон именно таким образом как это Бог показал Моисею через предметы храма, где ковчег является мердцем, в котором кроме закона не лежит ничего. Манна и жезл Аарона, пребывающие перед ковчегом - наличие откровения и власти свыше. Жертвенник воскурения - та часть души в которой происходит сакральное слияние(творчество) между высшим и человеческим, среда обитания Всемогущего:
.
8 Стань, Господи, на [место] покоя Твоего, - Ты и ковчег могущества Твоего.
9 Священники Твои облекутся правдою, и святые Твои возрадуются.
.
Священники это те изменённые(отделённые, посвященные, одетые в священические одежды, освящённые) через Его присутствие и влияние свойства, тождественные Творцу.
И что ещё важно:
2 и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку, что на ковчеге, дабы ему не умереть,
ибо над крышкою Я буду являться в облаке.
Да, Шхина в сосуде:
.
36 Если же тело твое всё светло
и не имеет ни одной темной части,
то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием.
.
подобие нити накала внутри лампочки, как пример.
Но говоря это Иисус показывал в своём духе духу всякого человека ПОЛОСТЬ СВОЕГО СОСУДА.
Говоря о тёмных частях в сосуде он свидетельствовал духу человека о эффекте разделения на свет и тьму внутри, когда это в человеке начнёт происходить.