А я не верю в подлинность "синодального" Евангелия. Хотите - я приведу пример, причем, на самых важных фрагментах.
В Евангелии от Иоанна (синодальном) говорится: "Также и в другом месте Писание говорит "И воззрят на Того, которого пронзили" (Ин. 19:37). Это - ссылка к Захарии,12
В синодальном же Танахе, в Захарии,12 говорится: "И они воззрят на Него, которого пронзили". Смысл - примерно тот же.
А теперь посмотрим, что написано в настоящем Писании (прямой перевод с еврейского, Зехарья,12): "И будут они смотреть на Меня, т(Т)ого, к(К)оторого пронзили".
И еще один фрагмент Писания: Иешаия, 63:
Кто этот, приходящий из Эдома, в багряных одеждах из Боцры?
Этот великолепный в одеянии своем, опоясаный могучей силой своей?
Я, говорящий справедливо, велик в спасении!
Почему красно одеяние твое и одежды твои как у топчущих в давильне?
Один Я топтал в давильне и не было со Мной никого из народов,
И Я топтал их во гневе Моем, и попирал их в ярости Моей,
и брызгала кровь их на одежды мои, и все одежды Мои запачкал Я.
Ибо день мщения в сердце Моем, и год Мой избавления пришел.
И смотрел Я - и не было помощника, и удивился Я - и не было поддерживающего
но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя укрепила Меня.
И растоптал Я народы в гневе Моем, и опьянил их яростью Моей,
И пролил на землю кровь их.
Я выделил, на что особенно нужно обратить внимание. Приведенные места Писания - это то, что произошло во время Распятия, Отец в Себе Самом казнил род Адама, пролил на землю кровь его, чтобы в крещении Духом Его - родились дети Его. Это - основа Спасения, Христос.
А Исайи 53 - здесь я соглашусь с раввинистической точкой зрения и скажу, что там имеется ввиду Израиль (как явление).