А в чем проблема? Он же Его не называет "Адонаем". И что значит "игнорируя"?
Яхве Давид называет "Яхве" совершенно недвусмысленно.
Тогда к чему вопрос Христа, относительно сыновства и господства? И как Давид, воспевающий Яхве во всех псалмах, вдруг указывает на другого Господа, а самого Бога игнорирует? Ваши толкования не выдерживают даже легкой критики, а предположения это лишь предположения.
За то я, привел вам ссылку из книги автора второго века, знавшего и понимавшего богословие того времени.
Его толкования предпочтительнее.
это символ веры послужил основой для культа богородицы
Игнорирует Бога называя Его Яхве? Оригинально... И Давид не указывает на "другого Господа", а на "Адони"... Учите слова.
Как к чему?) К происхождению от Духа Святого.
Эти-то как раз и верили в "другого" Бога и Господа. По "числу" другого.
Проблема в том, что среди человеков не было господ у Давида, а насчет слова употребленного в псалме и якобы не применимого к Богу Вы преувеличили.) Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: А то, что автор греческого текста не смог подобрать нужного слова, для обозначения не Господа Бога, я не верю как и все христиане.
))) Предположения? Это вы о том, что "Адони" никогда не употреблялось в отношении Бога? Проверте!
Тогда укажите на слово не применяемое к Богу никогда.
))) Ну, наконец-то! Я уже думал вы никогда этого не напишите.
А какое бы он слово подобрал если бы хотел сказать о человеке, а не о Боге?
Посморите в отношении кого использовалось слово "адони" в Писании. Если найдете хоть один пример, что в отношении Бога Яхве - буду очень благодарен.
Элементарно: Сказал Бог сыну человеческому. Сказал Бог Христу. Сказал Бог лучшему из сынов человеческих.
Ведь дело в переводе истинного смысла, а не в букве. Так что перевести смысл на греческий можно было элементарно и если не авторам НЗ, то авторам септуагинты точно
Совершенно с вами согласен! ИЛИ "сказал господину" - тоже возможно и встречается в Септуагинте.
В Быт 32:4 например, в отношении Господа Исава.
Так они и перевели!) Мы-то ничего не путаем. Путают троебожники!
И контекст Псалма ясен. Как истинному Богу, кто-то может сказать: " седи одесную Меня,
доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих"?
-
Ясно, что Тот, Кому так говорят не есть Бог Яхве.
Не найду. И даже искать не буду. Потому как Апостол указывает на вернейшее разумение у тех, у кого "покрывало" снято Христом. И так же как послание Евреям, где Бог помазывает Бога и где точно можно было найти подходящие слова для греческого языка, но автор написал, что написал.
Кстати я слова из псалма привел, какое из них не относится к Богу?
просто тринитарные авторы Нового Завета, сознательно, дабы язычники не запутались в понятиях, показали, что по отношению ко Христу всегда применяется тот же титул, что и к Отцу, заговор-то не тринитарных переводчиков, а авторов...
Ну это понятно!)) Правда колет?
И в посл Евреям, и в Пс. 109 по контексту понятно, что Бога истинного никто помазать не может, как не может Ему сказать: "седи одесную Меня доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих ".
Что же Он Сам такой бессильный, что не может врагов СВОИХ положить в подножие ног Своих?)
Ну проследите... детский садик что ли?
Путаете. А контекст псалма, нам объясняют служители Нового Завета, не буквы но духа.
Причем эти служители всегда ссылаются на слова ВЗ об Яхве, говоря о Христе. Так что унитариям облом.
Тут уже звучал вопрос: Чье имя нужно призывать для спасения, согласно пророчества Иоиля?)))
Ко Христу, Отцу и в Септуагинте к Исаву и Давиду...)
Конечно обьясняют! Иисус обьясняет, что без Отца, Он не может делать ничего.
Потому что Бог Отец пришел и действовал через Иисуса. Слова и дела Христа - это слова и дела Бога, Который был с Ним.
Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета,
и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом,
потому что Бог был с Ним
Тут звучали и ответы!))
-
Посему и Бог превознес Его
и дал Ему имя выше всякого имени,
дабы пред именем Иисуса
преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних
То есть, если в подножие ног будет класть врагов Говорящий, значит сидящий бессилен.)
Железная логика, но не Божья, потому что если посмотреть на Сядящего, то Он не такой уж сидящий, а воинствует и побеждает исходящим из уст мечем. Просто понимание небесных процессов, не дается аналитикам вроде уни, а открывается простым и чистым сердцем.
Да какой же вы чистый сердцем если ничего не хотите изучать?
Так-то назвать себя по всякому можно)) НО:
-
Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь.
-
Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, —
чужой, а не язык твой.
-
А Библия говорит однозначно, что за всеми действиями Иисуса, и во время земной жизни, и после воскресения ВСЕГДА стоит сила Его Бога Отца:
Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
-
потому что все покорил под ноги Его.
Когда же сказано, что Ему все покорено,
то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.
Поэтому пророчества, указывающие на Яхве, на самом деле должны указывать на человека Иисуса Христа, Который Яхве не является? Сами то верите в эту лапшу?
То есть ВЗ говорит Яхве, а НЗ говорит Иисус Христос. Иоиль говорит призвавший Яхве спасется, Апостолы типа не заметили и говорят: вот пророчество применим к Машиаху, так?
"Лапша" - это то, что Бог Отец был со Христом и действовал через Христа?
Как вы Бога-то не боитесь?
Апостолы обьяснили, каким образом имя Иисуса Христа стало столь славно и значительно для спасения.
Бог дал Ему имя превыше всякого!
То есть состояние чистоты и простоты во Христе, которое дал мне Господь есть самохвальство?
Дааа? Прицелы сбиты напрочь(((
Библия говорит, что Сей есть истинный Бог и жизнь вечная однозначно и во всех переводах. Только уни со своим анализом не знают как применить некоторые места Писания и либо вырезают, либо извращают смысл до неузнаваемости.
Помолитесь искренно Богу и Он настроит вам ваши "прицелы".
Да, Библия так говорит о Боге Отце:
Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум,
да познаем Бога истинного и
да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе.
Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.
А ведь Мария видимо действительно богородица. Ведь, если Иисус Бог, то она Бога родила, всё-таки, как никак.
А если Дух Святой нашел на Марию, значит Он папа. Но, папа ведь Бог-Отец, а Духа Святого считают больше женского рода, чем мужского. Вот незадача.
Конечно имеет. Правда богородица не включена в символ, но поняв, что они косячнули с этим, в следующие разы они приняли официально и богородицу и святых и ещё много всего.
"Лапша" - это отрицание слова Божьего, которое говорит, что Бог явился во плоти, как и пророчество "Воззрят на Меня Которого пронзили", а то что Отец был со Христом тут спора нет и не было. Спор в личности Христа. Для Христиан он Господь и Бог, для антихриста Он просто человек, для вас Он тоже просто человек. Странное совпадение правда?
Конечно объяснили. Все через Него начало быть, а потом стало плотью и обитало с нами.
По делу есть, что сказать или так и будем флудить?
Думаю, что грех к смерти, еще не отменен. Хотя противится до поры вам позволено
Вы конечно не из тех, кто вешает "лапшу", у вас это плохо получается, но уж точно из тех, кому ее повесили...
Тот, Кто явился во плоти
... и будут плакать О НЕМ
Для абы каких христиан - может быть! Но для истинных, Иисус - это Сын Бога, человек, Который стал жертвой за грехи, первенцем из метрвых и Ходатаем перед Богом Отцом.
Зачем же Ему было давать Имя превыше всякого? Он его потерял?)
Сей не об Отце. Ни в русском ни в греческом. Сей-это о Сыне.
"Сей" - это именно об Отце. До "сей" в том стихе указано, Кто есть Бог:
Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум,
да познаем Бога истинного и
да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе.
Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.
Ооо, это многое меняет, только предъидущий стих говорит про Бога), а человек не является во плоти, он рождается. Явиться может только существующий, а версия про марионетку и кукловода абсурдна по сути.
Конечно потерял, причем сознательно вместе со славой и образом Божиим, а принял образ раба и по виду став как человек.
О Человеке, Которым стал Сын Божий, приняв образ раба и по виду став как человек когда явился во плоти.