Как Вы служите языками Вашими? Или Вы ими не служите? Ответив на эти вопросы, сделайте Вывод для себя, дорогой философ, хорошо Вы делаете или плохо.
Володя, я бы хотела кратко ответить: конечно служим.
К сожалению, этого не могу говорить за всех, так как по свидетельству многих есть и имитация и "языки ради языков". Но возьмем идеальный вариант.
Имеет ли значение для Церкви бабушка молитвенница? Или в сравнении с миссионером-евангелистом, который все оставил ради Господа, проповедуя о Христе погибающим племенам в Африке она вообще никто для Царства Божьего?
Мы же не рассматривает то, что указывается Павлом как неприемлемое для служения: т.е. все вот приходят в Церковь и начинают чего-то орать на непонятных наречиях. Мы помним тут и о порядке, и если есть такое говорение - о необходимости истолкования - а иначе никак.
Мы говорим о двух аспектах (в частности лично я хотела бы это подчеркнуть):
1) молитва нашего духа к Господу (14:2 Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом)
при этом ПАРАЛЕЛЬНО, ни в коем случае не исключая молитвы умом, т.к. Павел говорит что должны быть оба варианта (14:15 Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом;... )
2) молитва Господу духом о Церкви, нуждах братьев и сестер, о тайных нуждах. Духу Божьему который в нас известно больше нежели нашему уму, этому кто-то ли может перечить? И это тоже не значит, что молитва происходит только на языках. И при этом не значит, что люди стоят в Церкви и кричат кто громче или еще чего хуже. Мы говорим не о крайностях и отклонениях, а о том как написано.
Далее продолжение..