но таки не поняли Главного, хЛЕБ НЕ СТАНОВИТЬСЯ МЯСОМ ,А ВИНО КРОВЬЮ , ОНИ ЛИШЬ СИМВОЛИЗИРУЮТ КРОВЬ И ТЕЛО !.
ни Господь ни Апостолы ни Отцы безкровную жертву никогда не называли образами, но самим Телом и Кровию. По освящении они(хлеб и вино) суть Тело и Кровь Христовы, и так веруется..Таким образом, очевидно, ложно учение лютеран,не имеющее оснований в учении Иисуса Христа, ни в учении апостолов, ни в общем веровании церкви,-учение,отвергающее действительное пресуществление или претворение хлеба и вина в истинное Тело и Кровь Христову, но только допускающее не видимое присутствие Иисуса Христа в Таинстве хлеба и вина чрез проницание их( impanationem) и сопребывании с ними, в них, под ними( in, cum, sub pane);именно во время Причащения нисходит Тело Христово с неба и соединяется с хлебом и вином, которые остаются тем же и в Таинстве, не притворяясь в Тело и Кровь.Отсюда Лютеране утверждают, что Спаситель присутствует в этом Таинстве только во времяпринятия его верующими, а после принятия эти дары остаютсяпростым хлебом и вином.Противоречие явное в том и другом случае. В первом -неверное понятие о Теле Христовом, которому приписывается везде сущие(формула лютеран: ubiquits corporis Christi); поэтому тело Христово снисходит как бы на все жертвенники, на которых совершается Таинство, что невозможно; напротивхлеб и вино, наитием Святого Духа, таинствпенно претворенные в Тело и Кровь Христову силою Божественною, не могут быть и сделаться обыкновенным хлебом и вином, а с самой минут освящения, остаются навсегда истинным Телом и Кровию Господа, что видно из древнего обычая Церкви совершать Литургию на прежде освященных дарах, и хранить их для причастия больных, что, очевидно , в понятии Лютера, не имеет значения, и было таковым только во время принятия его.