по-моему, довольно много
по-вашему, Лютер не был католиком?? И Цвингли, и Меланхтон тоже не были изначально католиками?))
при чем тут луна? Вы ж про Ходатая и Первосвященника спрашивали.
А что тут думать? Открываем историю Церкви и читаем о христологических спорах.
Были такие товарищи-еретики, которые утверждали, что Христос только Бог, но не Человек, поэтому изображать Его нельзя, вот и Библия об этом говорит...
Но их опоненты (рискну назвать их православными))) говорили, что Христос - и Бог, и Человек. А если Он Человек, - значит, пришел во плоти; значит стал изображаемым, потому что "глаза наши видели Его". И наличие икон показывало веру именно в то, что Христос - Бог во плоти, а вовсе не тоску по язычеству, как некоторые утверждают.((
.
В ВЗ был сделан упор именно на том, что Бог есть Дух, Он невидим: "твердо помни, что ты не видел никакого образа...." Так оно и было.
В НЗ всё изменилось. Бог пришел во плоти, стал видим, а значит, и изображаем, понимаете? Христиане были гонимы иудеями потому, что осмеливались утверждать, что невидимый Бог принял плоть, стал видимым.
.
То же самое и с Богородицей.
Другие товарищи-еретики говорили, что Христос только Человек, но не Бог. Но поскольку Христос и Человек, и Бог, то Вселенский Собор только из-за этого спора постановил почитать Деву Марию Богородицей. Чтоб уж никто не сомневался.))
Как видите, ни язычество, ни идолы никакого отношения к делу тут не имеют. Если бы христиане не спорили между собой о Христе, то и утверждать иконопочитание на Соборе не понадобилось бы...))))