Одобреный пример -- это тогда, когда нет критики, которая присутствовала в примере с апостолами Павом и Петром:
"11 Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию.
12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных.
13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием.
14 Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?" (Гал.2:11-14). -- Этот пример не является одобренным! -- Это пример, как НЕ следует делать!
Не так, как пример с общиной Церкви Христовой из города Верия:
" Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так."(Деян.17:11) -- Здесь учение Христово учит тому, что не следует безоговорочно верить на слово вашему духовному авторитету, но БЛАГОМЫСЛЕННЫМ будет проверять его слова (на регулярной основе)! -- Подвергать сомнению истинность сказанного им! -- Критике и анализу!
И не так, как в примере, оставленном нам в виде модели Братского Совета в общинах Церкви Христовой:
" 1 Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.
2 Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим.
3 Итак, быв провожены церковью, они проходили Финикию и Самарию, рассказывая об обращении язычников, и производили радость великую во всех братиях.
4 По прибытии же в Иерусалим они были приняты церковью, Апостолами и пресвитерами, и возвестили все, что Бог сотворил с ними и как отверз дверь веры язычникам.