Если вы не поняли что вам написали, то можете спросить. Зачем приписывать что те кто вам пишут не понимают что хотели сказать. Грех можно возненавидеть, очистить сердце и не принять в него Иисуса Христа. Толку тогда, что грех возненавидели. Согласны что в этом ничего хорошего не будет?
1. Так и не понимают. Где в Библии говорится, что христианин должен сначала любить грех??
2. Вы действительно считаете, что грех можно возненавидеть, очистить сердце и при этом не принять в него Иисуса Христа — то есть до покаяния, без участия Духа Святого возненавидеть грех и при этом не полюбить святость? Плотской человек, плотская природа, сутью которой является греховность, не может ненавидеть грех — свою же сущность. Только изменив свою природу человек может возненавидеть грех, а изменить природу, "не впустив" Иисуса, невозможно.
Грех ненавидит только тот, кто имеет Божественную природу.Тот, кто не познал Христа и не умер для себя (т. е. для греха) — тот ненавидит не грех — он ненавидит последствия греха. Ненависть к последствиям греха характеризует человека неспасенного. Он борется с последствиями, а причину устранить как раз и не желает. Например, многие зависимые не спешат ко Христу, а пытаются решть проблему своими усилиями, надеясь обойтись без Бога. Плотская природа любит грех. Грех — это ее сущность, а следовательно, ни о какой ненависти к греху не может быть и речи.
Отличительный признак человека спасенного — отвращение ко греху и стремление к святости, и он понимает, что без Христа это невозможно.
Так что возненавидеть грех ДО Христа — умозрительное предположение, к реальности никакого отношения не имеющее. Можно возненавидеть последствия греха и при этом не пустить Христа. Но я говорила именно о ненависти к греху.
О том, что такое грех, свидетельствует Святой Дух. Бесчинства на служениях — не от Бога. Ни одного плода Святого Духа при этом нет, и все свистопляски "под помазанием" не ведут ко Христу, а удаляют от Него.