Я из потомков Араама по вере во Христе - обетованном семени Авраама. Я под священсвом лучшего завета чем завет данный через Моисея - и это священсво по чину Мелхиседека, то есть Христа Иисуса.
Н.З. завет был учрежден ранее В.З. .....Десятина Авраама - Мелхиседеку - добровольная. И я даю соответсвенно добровольно...... Нет никакого у меня противоречия Слову, которое Вы как-то "усмотрели".
Авраам отделил десятину Мелхиседеку, и этим Дух Святой показывает, что Священсво Мелхиседека выше священсва ЛЕВИЯ, потому, что Левий из чресел Авраама, и из Израиля - родоначальником которого есть Авраам.
И автор послания к Евреям, говорил это евреям, объясняя разницу между В.З. и Н.З. В.З. священсвом и Н.З. священсвом.
И указал на то, что Мелхиседек - праобраз Христа первосвященника Н.З. - лучшего завета чем завет данный через Моисея.
Автор послания к Евреям не рассматривал там тему даяний, а другую тему, поэтому использовал случай с Авраамом в такой грани.
Пример - добровольного даяния в такой форме. А одноразовость тогда - это потому, что не было еще дома Божьего, народа Божьего, богослужений и т.д. не было что поддерживать финансово.
А когда это появилось, тогда Бог и велел Израилю это делать.
А теперь это не по закону, НЕ УСЛОВИЕ СПАСЕНИЯ, а добровольно, от понимания сути итстины, для блага Церкви, и людей в миру - через Церковь...... Поэтому это актуально - практиковать даяния постоянные Церковью, но актуально не как условее спасения, не как условие угождения Богу, для принятия Богом.