Тут, кроме христиан, сборище вольных толкователей. Впрочем бесам без разницы, главное, чтобы Сына почитали за кого угодно, только не за Бога пришедшего во плоти
" В большинстве случаев", Вы забыли добавить
25. Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь.
(Послание Иуды 25)
Вы же Христовы, а Христос - Божий.
Раб Мой, Сын Мой, Избранный Мой - О СЫНЕ БОГА!
Слепой не увидит.
1. Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
2. не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах;
3. трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине;
4. не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.
5. Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.
6. Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников,
7. чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы.
8. Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.
9. Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам.
(Исаия 42:1-9)
Доколе еще будут ходить во тьме и верить тому. что на соборе написано?
Мы рабы Христовы, а Христос - Божий Раб.
Смотри, чтобы не похулить тебе Духа и христиан, или это о тех, кто верит тому, что на соборе тоже написано.
В предыдущем сообщении нет толкований и несуществущих в Писании текстов. Нет там и ничего, чему учишь ты.
Вы перекрутили (я подчеркнул) выше. Помазание на, а не в - поэтому и помазание. Поэтому Иоанн говоря о том же что и Павел сказал:
Книга 1-е Иоанна > Глава 5 > Стих 12:
Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Речь о наличии в нутри себя Его.
Отец на небе, и на землю не сходил как Отец. Но в то же время Он на земле в сердцах принявших Его верою - через Духа Святого Его. Солнце на своем месте, и на землю не сошло, но свет от солнца истекающий есть и на небе и на земле. Дух Святой истекает (исходит) от Отца. Отец это Отец, а Дух Святой из Него исходящий - Это Он Сам но в другой ипостаси Своей (форме). Солнце-свет солнца.
Сказано многократно по всему писанию. И для этого не надо уже и конкретной фразы (как вставка).
От Духа Бога Отца Исходит Бог Дух. От Духа исходит Дух, а что ещё могло быть? Конечно Дух.
Но вот с формой вы накрутили, поскольку Солнце не Свет, а "кипящий" водород с гелием и испускает всевозможные излучения и выбросы самой плазмы.
Свет Солнца НЕ есть Солнце. Наш глаз видит триллионную часть спектра того что излучает Солнце.
Солнце НЕ излучает Солнце НАМ! Сравнение не корректное.
Тут у вас возникло разногласие с Иисусом. Иисус утверждал что Отец в Нём. И на кресте Отец Дух Его покинул.
=============
ваше мнение понятно мне, но оно ваше и по моему мнению не поясняет формы или ипостаси.
так я ж прошу всех - приводите свой перевод, чтобы определить чей вариант перевода слова Христос окажется верным. Вы же опять не привели своего перевода, а голословно утверждаете, что неверно.
Вы просто путаете помазание маслом, как видимое действо (или ввиде голубя) и невидимое помазание Духом.
Дух может просто сходить и без масла.
Выражение - Дух Господень на мне, (а не во мне), как и Святой Дух - говорит нам о том, что ДУХ БОГА не ограничивается телом человека. Например, тень Петра исцеляла людей. Неужели тень исцеляющая???
Я человека с Духом Божьим начинаю чувствовать минимум за 5 метров.
в том то и дело, что есть БОГ, а есть Сын Божий, и как раз тринитариям без разницы, у них всё одно и тоже.
В начале сотворил Бог небо и землю. (Быт.1:1)
чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них, (Деян.14:15)
Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет (Деян.17:24)
О ком речь в выделенных словах?
Духовник, каково ваше предположение?
= думаю, что вы скажете что это Бог Иисуса и наш Бог? так?
и далее, пойдем по вашей схеме:
2. ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ испытывают словом Писания.
в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, (Кол.1:14-18)
Как же получается, что Иисус назван Творцом мира.
3. Если ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ не соответствует Писанию, то спорить и раздражаться не надо.
4. Если ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ СООТВЕТСТВУЕТ Писанию, то верить надо в Писание, а не в ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ. Ибо ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ Писание не заменяет.
И чему же теперь верить? ваша схема разрушила ваше же предположение, которое основано на Писании. ))))
Мне лично не совсем понятно выражение "полагаться на ум, не приняв совета от сердца" - относительно к разбору библейских отрывков. Это примерно то же, как если во время визита к врачу, когда он зачитывает вам диагноз, вы призываете его не полагаться на данные медицины, - а учитывать, в первую очередь, положительные человеческие качества пациента. 
то что основано на Писаниях невозможно разрушить, а вот то что человек придумал, очень легко разрушается.
С каких пор Образ стал Самим БОГОМ ??? Ваше отражение в зеркале есть вы сами???
Например, Иисус в царстве Божием утверждает что Он не Бог, а корень и потомок Давида!
или БОГ потомок Давида???
Откр.20:11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.
6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
22 Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец.
23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец.
16 Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
вообще-то я у Духовника спрашиваю, а не у вас.
Например, Иисус в царстве Божием утверждает что Он не Бог, а корень и потомок Давида!
или БОГ потомок Давида???
В ответ вам запоют старую песню, что здесь Иисус "показан как человек". Интересно, с какой целью автор хотел бы это "показать". ))
Понимаете, религию никогда не интересуют вопросы, заданные с позиции здравого смысла. Если даже ангел с неба станет кричать на всю вселенную, что Иисус - не Бог, - не поверят. Скажут, что ангел - из числа падших, ведь вещает иное благовествование, - в противоположность тому чему научены в своих сектах.
вообще то не запрещено участвовать в дискуссии.
Если вас интересует ответ только Духовника, то ждите-с.
Я высказал свой ответ на ваше заявление, ..... что Иисус назван Творцом мира.
Творец только ОДИН - это Господь БОГ Саваоф, Отец.
Даже сейчас, согласно Писанию. Он ждёт доколе БОГ положит всех противников.
естественно, а Кого родила Мария и Кого Бог воскресил ???
И посадил рядом.
Мне сейчас интересно за четвёртую ипостсь - Перст Божий. Что то по этому вопросу все ушли в подполье.
Никакого. Слова Христа о Его и нашем Боге и первая заповедь на скрижалях Моисея говорят об одном Боге или о двух?
то есть, как это никакого? вы сами предложили схему, я начал беседу по ней, а вы тут же заднюю...
Какую схему? Вот о чем был вопрос:
вот ещё про ПЕРСТ БОЖИЙ
19 И сказали волхвы фараону: это перст Божий. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь.
(Исх.8:19)
См. самый верхний пост на странице, предложено вами же.
По вашей методе ваше же утверждение было рассмотрено. Итог получился такой:
Иисус - Бог!
У иных из простых средств опиум получается для народа и что? Иисус себя Богом не называл, но назвал нашим Богом Отца. Упорство против Его слов говорит о навязчивых идеях.
То есть вы отказыватесь от того, что сами же и предложили?
Мне непонятны внебиблейские высказывания. Иисус тоже Бог? Как это понимают сами тринитарии? Что тело - часть их триединства, и оно может разговаривать с душой и духом?
намеренно уводите диалог в сторону. при этом сами же себя (свою методу) - игнорируете! а я хотел с вами поговорить через эту методу, но видно - не судьба. Вы не отвечаете за свои же слова.
Разве сказанное в Кол1 отменяет слова Христа о Его и нашем Боге? Никак.
Мне один человек рассказывал о вечном двигателе из велосипедных цепей и звездочек. Они у него сами в голове начинали вращаться.
Чем его навязчивая идея отличается от соборных? Или решения всех соборов признали навязчивыми, а одного - нет? И даже не одного, а одно из решений одного, остальные которого навязчивывые.
В каком месте опровергаются слова Христа о Его и нашем Боге? Я не смог тому парню пояснить его неправоту. Почему вы думаете, что вам смогу? Где в ваших словах опровергается св-во Павла, что Бог один и посредник один между Богом и людьми, человек Иисус Христос, предавший себя за всех.
Если Иисус сказал, что верующий горы может двигать, то СЫН НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ ТВОРИТЬ, ЕСЛИ НЕ ВИДИТ ОТЦА ТВОРЯЩЕГО.
ὅτι потому что ἐν в αὐτω̣ Нём ἐκτίσθη было создано τὰ πάντα всё
=
конечно не отменяет. И ваша метода показывает, что Иисус должен быть Богом, иначе не получается.
=
В начале сотворил Бог небо и землю. (Быт.1:1)
чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них, (Деян.14:15)
Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет (Деян.17:24)
О ком речь в выделенных словах?
= думаю, что вы скажете что это Бог Иисуса и наш Бог? так?
если предположить что речь в выделеных словах об Иисусе, то
далее, пойдем по вашей схеме:
2. ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ испытывают словом Писания.
в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, (Кол.1:14-18)
Иисус назван Творцом мира. Все сходится.
3. Если ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ не соответствует Писанию, то спорить и раздражаться не надо.
4. Если ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ СООТВЕТСТВУЕТ Писанию, то верить надо в Писание, а не в ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ. Ибо ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ Писание не заменяет.
И чему же теперь верить?
Иисус назван Творцом мира, Павел так сказал, а о сотворении мира написано как? вот как: в начале сотворил БОГ небо и землю. Следовательно, здесь мы видим что Иисус, являясь Творцом мира, назван Богом.
Так же и в других стихах где говорится что мир сотворил Бог. А Творец мира - Иисус. С этим не поспоришь.
=
Я этого никогда не опровергал, и никто из тех, кого вы называете тринитариями, тоже не опровергают этого.
А Павел в Кол.1:14-18. лжет что ли?
в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, (Кол.1:14-18)
Иоанн: Об Иисусе:
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. (Иоан.1:1-3) В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, (Иоан.1:10-12)
Не Павел, а переводчик. Оригинал я приводил выше.