(продолжение)

таким образом в Нем обитает вся полнота Божества телесно.

что Вы имеете в виду под сувернитетом?

Он имеет свою волю но добровольно полностью подчиняется Отцу.

А образ ипостаси, это что? Образ Его сущности- Сын. Бога не видел никто- Сын явил.
Или в Вашем понимании Отец не имел образа "когда-то"?

Независимость. Абсолютная независимость от всего,и ни от кого не зависящая воля, вкупе с могуществом ее осуществить. Видите, вы говорите что Иисус подчиняется Отцу. Более того, Он говорил, что не может делать ничего от Себя, а только творить волю Отца. Отец никому не подчиняется и даже не отчитывается. Он творит что хочет.

Исходя их вышеописанного становится ясным, что Иисус не обладает качествами Абсолютного Бога, а Отец обладает.  Теперь понятно, о чем я?

Опять-таки, всё зависит от того что вы вкладываете в это понятие. Если крещения и хлебопреломления; или молитвы типа "Господь, спасибо что пролил за нас Твою Святую Кровь" - то конечно, не может.

Однако я имел в виду нечто другое: праведность и святость, жизнь по законам любви, где нет места греху. Такая жизнь - не следствие веры в доктрину, а результат глубоких внутренних изменений в человеке (то что в христианстве называется рождением свыше, или духовным возрождением).

2Pet 1:3-4 (RST)

Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:

Col 2:9 (RST)

ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,

Col 1:15 (RST)

Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;

Heb 1:3 (RST)

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,

Но наиболее часто Божественную природу в Библии называют словом "Святость" - и это не просто значит абсолютною чистоту (что может быть применено и к творению) и но и абсолютную УНИКАЛЬНОСТЬ и ОТЛИЧИЕ от творения, как бы сказать "инаковость", Бог -- Он иной,отличный по природе от всего творения ;

и ето есть отличительной чертой Божьей природы:

Rev 4:8 (RST)

И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.

Rev 15:4 (RST)

Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.

Ps 89:6 (RST)

(88:7) Ибо кто на небесах сравнится с Господом? кто между сынами Божиими уподобится Господу?

И эта природа Святости присуща только Отцу, Сыну и Духу;

Но ведь Он также и имеет свою волю, верно? Добровольное подчинение не делает его "роботом" или мрионеткой Отца;

Ребер может писать всё что пожелает, лично я не против.  Др.греч. и лат. языки появились примерно одновременно (2 тыс.лет до н.э.) у соседних народов. С учетом того, что к началу нашей эры др. греч. уже был "международным языком!" стран средиземноморья, на котором в римской империи и общались все народы, а латинский  собственно говоря и проявился через Цельса, а так бы он и умер незаметным.

Но поскольку Новый Завет написан на др.греческом, то будем оперировать тем, что ПНЕВМА есть ДУХ, а ГЕН - род, семя.

Жаль, что вам жаль.  Возрастание от младенчества до зрелости - естественный духовный процесс. Что вы мне предлагаете делать с тем, что мне открылось в процессе моего созревания? Отбрасывать и цепляться за прежнего "себя" - младенца? Назовите мне хоть одну причину по которой я должен делать это.

Я не обижаюсь на ваши характеристики, потому что знаю, что все беды проистекают из-за недостатка информации и знаний.

Хотя бы потому что Бог независим от человеческих измышлений о Нём; а "Христос" - вышел из-под пера людей. Бога ищут и находят все и всегда; даже те, кого вы считаете "неверующими". В Бога можно верить или не верить, но Бог - это познание мира и самого себя для каждого человека в любых народах и культурах; а Христос - это просто религия.

Нет, так не пойдет. Бог это личность, а познание это процесс. Вы верите в Бога, объективно существующего независимо от нашего существования и знания о Нем?

Как бы от имени Никейского собора вброшу в эту тему первую строку Символа веры:

Верую во единого Бога, Отца Всемогущего,
Творца неба и земли, видимого всего и невидимого. Точка.

Но противоречит единству четырёх

10 Подобие лиц их - лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.
(Иез.1:10)

Вслед за ней сегодня на втором месте идут Цитаты Мао Цзедуна". А в советское время - труды Ленина опережали Библию.

Можно, конечно, и так смотреть на вещи. Имеете полное право! Я здесь, в принципе, почти согласен с вами. Например, Ренан называл Евангелие от Матфея самой значительной книгой в мире. Почему бы и нет? Но я как-то всё равно не понимаю, почему на основании необыкновенной популярности и значительности следует считать литературный персонаж Самим Господом Богом.

Это потому, что Христос является Богом?

И с какого боку тут Христос?

Ваш подход, скорее эмоционален.

Вопрос от какого источника вы питались во время вашего созревания. Недавно один директор баптистского библейного колледжа, выразился подобно вам "Не нужно делать из Библии идола" и "Мы не можем жить под диктовку людей первого века".

Он пригласил женщину лесбиянку ("замужнюю" или "женатую") читать лекции в их колледже. И его выражения и есть оправдания его действий.

P.S. А что вас должно было обидеть в моих словах, то что вы уже не христианин? Но разве это не факт?

Я-то верю... но эта моя вера остаётся только моей верой, понимаете? Без малейшей претензии на истину и объективную реальность. Даже когда мы верим, что Бог - это личность... это весьма и весьма спорно, и не имеет под собой никаких оснований - мы просто применяем к Нему свои предсталения о человеческой "личности".

Очень правильно выразился человек. Вы с ним несогласны и хотите делать из Библии идола?

И что значит ваше "из какого источника питались"? Питание должно быть сбалансировано: все витамины должны присутствовать.  Вот, возьмите себя, - если будете питаться исключительно Библией, как можно понять описываемые в ней события, контекст?

По аналогии, представьте себе, что вам внушили: молоко - это единственный продукт от Бога, всё остальное - от сатаны. Вот и вы и пьёте всю жизнь одно молоко, отказываясь от мяса, рыбы, фруктов, овощей и всего остального.

А вот я от Библии совсем не отказываюсь. Но изучение как Библии, так и исторических источников, и независимых трудов по библеистике, текстологии - позволили мне сделать мои выводы о личности Христа и о новозаветной литературе. А то что я уже не считаю себя христианином - это действительно факт. Я на это и не обижался, мне просто не понравилось ваше слово "деградировать".

Его действия тоже правильные?

Я не знаю его мотивов и реального положения дел. Поощрение разгула однополых конечно, не одобряю - но какое это отношение имеет к идолизации Библии?

Прямое, это результат его "веры" - умаления (унижения) Библии и послания первых христиан, также как и вашей веры - что Христос миф.

Удивляете. Вы хотите чтобы я обсуждал неизвестные действия и мотивы незнакомого мне человека? Если вы обнаружили сходство в каких-то словах этого человека с моими словами... то и действия наши, по-вашему, должны совпадать? 

Постарайтесь для начала библейскую критику или любое критическое высказывание не воспринимать как "унижение Библии" - от этого веет сектанским духом и коммунистическим прошлым. Всё что не наше - враги и гады.

Прекрасные места Писания! В котором из них о единой природе Отца и Сына и Духа Святого?

Во ВСЕХ, я даже выделил жирным; если не видите -- ничем не могу помочь )))

Насчёт ходатайства, надо ещё изучит, а насчёт просить,так это нормально. Например вы человек, вы просите

у своего отца, а он тоже человек, что же теперь можно говорить, как это человек просит у человека?

Отец есть отец, он законодатель всех законов и физических и духовных, и изменять их можно только

с санкции законодателя, Иисус  или назоём Его по третьему имени, Агнец, вполне может изменить что то в законе,

но Он будет обязательно согласовывать с Отцом или будет просить Отца, хаоса бардака или своеволия, Он не допустит.

В этом месте тоже об единой природе Отца, Сына, и Духа?)

Действительно помочь не можете...

Хорошо, читаем внимательно и задаем вопросы к тексту:

2Pet 1:2-4 (RST)

благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.Как от Божественной силы Его ( Кого? Христа (2 пет 1:16)) даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас ( Кого? Бога Отца - 1 петр (5:10)) славою и благостию,которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества (в ориг. природы), удалившись от господствующего в мире растления похотью:

Итак мы видим что Христос является носителем божественной силы и природы и через Него мы познаем славу и благость Отца. Через общение/общность со Христом мы делаемся причастниками Божей природы.

Далее это подтверждается тем что написано в посл. к Колосянам (Христос образ Божий и медиатор творения содержащий всю полноту Божества телесно), Филипянам (Христос образ - равный Богу но уничиживший Сам себя приняв образ раба), Евреям (Христос - сияние Славы (Шхина/Кавод в Святом Святых) Божьей, имеющий такой же характер и суть(природу), поддерживающий все существующие Своим сильным словом, совершивший очищение грехов и восседающий в позиции наивысшей власти исходящей от Отца )

Потому что "уничижил Себя Самого приняв образ раба".   Если же рассматривать момент "до воплощения", то разделить божество не возможно, ибо "не почитал хищением быть равным Богу"
а пока- Слово стало плотью.

Прекрасный разбор! То есть, вы сами видите, что в этом тексте нет ничего о единстве природы Отца и Сына и тем более Духа Святого.

Согласно вам же, да и по тексту так очевидно, упоминание божественной природы в этих стихах относится к Богу Отцу, славой и добротой Которого верующие становятся причастниками или "участниками" божественной природы Отца. Здесь о "единстве", если выражаться вашими словами, божественной природы Бога и верующих.

Зачем же нам прибавлять к этому тексту?

Ну вот, а вы говорите равны. А Отец ни о чем не просит Сына, он только повелевает.