и Его в том числе .
Иоан.14:14 Если чего попросите
во имя Мое, Я то сделаю.
я так подозреваю что вам этого мало будет?
и Его в том числе .
Иоан.14:14 Если чего попросите
во имя Мое, Я то сделаю.
я так подозреваю что вам этого мало будет?
я не спрашивал, кто сделает, но кого Иисус сказал просить.
а разница есть? и если есть то в чем?
лично для меня нет разницы, потому что я знаю, что Бог один.
а вот для тех, кто мнит Его как три личности, да еще начинают обращаться к "каждой из них" особо - как бы не перепутать, с кем говорят :)
Интересно, Вы кому молитесь и во имя кого?
Отцу во имя Отца? Или как?
Отцу во имя Иисуса Христа. Отец - это вообще не имя.
Интересно, пусть не имя - условное название, хотя в русском языке с большой буквы пишется Имя.
А как Вы их различаете Отца и Иисуса Христа - это ведь одно и тоже?
Зачем в молитве тогда различаете?
Бог и человек вполне различимы
Иоиль.2:32 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь.
Что значит "призывать имя Господне" и какое это имя? (Это прелюдия к моему ответу)
вообще то Иисус Богу не сын, а раб:
Книга Исаия > Глава 53 > Стих 11:
На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.
Одно другому не мешает:
Лк.15:29 Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу(δουλευω - рабствую) тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;
Душелов то вообще не про Иисуса
Это про сына, который раб у отца.
И такое положение сына не отменяет родственности отцу.
но не про Иисуса
И что? То, что Иисус - раб Отцу - не отменяет Его сыновства Отцу.
раб - положение.
сын - степень родства.
Это всё равно что говорить: лом - это инструмент, а не сталь.
по вашему любой раб автоматически сын Господину, чушь сабачия
Это с чего вдруг?
Если сын в рабстве у отца - то он уже и не сын?
Фил.2:6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. 9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
Иоан.5:19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
Матф.10:24 Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: 25 довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его.
Если Христос не мог ничего без Отца творящего, почему не почитал хищением раным Богу?
- По делам. Дела Христа были делами Бога. Отец творил дела.
1Кор.11:3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог.
«Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне» Ин.10:25
"Во имя..." - слово "Во" имеет также значение: "из-за, для, является причиной". Вот и перечитайте все места, где говорится "Во имя..."
Ага, Христос - не Бог, а женщина - не человек. Весьма логично.
По родству - сын, а по послушанию - раб, ибо не мог творить свою волю:
"Я ничего не могу творить Сам от Себя. |Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца" 5:30
женщина - не мужчина, жена - не муж... а причем здесь "женщина - не человек"?
А потому что на этих стихах строится утверждение что Иисус неБог.
1Кор.11:3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог.
Но при этом "забывается" что и мужчина и женщина - человек.
Отсюда, обратным ходом получаем: если Христу глава Бог, значит Хрисос не Бог. А я просто дополняю: если жене глава муж, значит женщина не человек.
Всё просто.
На этих стихах ничего не утверждается, эти стихи так и говорят прямо: глава Христу - Бог! Или Христос сам себе глава?
Вы что, со Свидетелями Иеговы ни разу не общались?
Христу глава Отец.
Это не отменяет Божественности Иисуса Христа.
Помазаннику глава Бог - так ведь написано? А Помазанник - это человек, Царь, поставленный Богом господствовать на земле. Именно в этом смысле Помазанник (Христос, Мессия) - это Господин (Господь).
Мф.22:45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?
Кем Его Мария называет?
Иоан.13:1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
Иоан.14:28 Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.
Иоан.20:17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
Чьим словам сегодня веришь ты? я верю слову Иисуса Христа.
Богу Моему и Богу вашему , - Иисус Христос назвал нашим Богом и Отцом своего Бога и Отца и повелел нам Ему молиться. Не умерших просить Марию и Николая II. Даниил не стал просить живого царя, а преклонил колена пред Богом, пренебрегши смерть.
Еф.3:14 Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа,
Пред Богом и Отцом Господа нашего Иисуса Христа и нашим Богом и Отцом.