Цитата W-P Ведь написано то здесь, о всяком, разводящимся с женою своею, а не с той, которая уже стала прелюбодейкою.
Это Ваши домыслы и фантазии. Если написано всякий значит всякий. А у Вас получаеться не всякий. Так кто прав Библия или Вы?
Это какие здесь мои домыслы??? Незря же я написал, что ум религиозников напрочь закрыт, им даже лень пошевелить мозгами, чтобы вникнуть в сказанное Христом.
Христу задали вопрос, что касался не только развода, но и женитьбы после развода. ХРИСТОС ДОВОЛЬНО ЯСНО И ПОДРОБНО ОБЪЯСНИЛ:
“И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует” (Матф.19:3-9). (Мар.10:2-12).
-
ЧТО ЗДЕСЬ НЕ ЯСНО? Христос ответил, что только тот, кто разведется за прелюбодеяние с женою, и женится на другой -- не будет прелюбодеем. Остальные же, не должны разводиться, но если кто разведется по другой причине, то, по словам Христа, всякий, кто женится на ЭТОЙ разведенной, на его жене (не прелюбодейке), будет прелюбодеем. Потому что она чиста перед своим мужем, а муж, если и бросил её, то должен возвратиться к ней, если он понял, что его жестокосердие отделяет его не только от жены, но и от Бога.
П-О-Ч-Е-М-У религиозники не понимают Христа?