Ну зачем же подплетать? Письмо заканчивается на предыдущем стихе.А здесь приводится основание для воздержания от указанных нарушений закона Моисеева, ежесубботнее чтение которого могло постоянно питать нерасположение к христианам из язычников, как к нечистым. 
По сей же причине был обрезан Тимофей. Или у Вас есть сомнение в том, что язычникам Бог закона Моисея не давал? Если есть, то надо сжечь книгу Елены Вайт.

Дорогой

Вам нужно начать верить объяснениям Павла Писания, где он все подробно об этом рассказывает.

Или вы не читали, что Павел оперируя заповедями и законом, говорит что заповеди Моисея это и есть Христос!!!:

6 А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.

7 Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

(Рим.10:6,7)

.

Павел цитирует Моисея говорит своими словами, что заповеди, которые Моисей сказал народу Израиля, это и есть Христос!!!

.

Основание своего суждения и того как мыслил Павел мы можем увидеть в Моисея, откуда Павел брал все истины для Тела Христового:

11 Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека;

12 она не на небе, чтобы можно [было] говорить: "кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?"

13 и не за морем она, чтобы можно [было] говорить: "кто сходил бы для нас за море и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?"

14 но весьма близко к тебе слово (заповедь)сие: [оно] в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его.

(Втор.30:11-14)

Цитата Павла из Моисея:

8 Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

(Рим.10:8)

.

И по этому Павел заповеди Моисея называет Христом!!! В Моисее был дух Христов, когда Он принимал от Мессии заповеди на горе!

.

Заповеди Моисея это расписаный в свитках или на бумаге Христос!

А когда пришел Сам Христос, то для него жить по Моисею не было проблемой ибо Моисей писал о Нем и заповеди Моисея это и есть Христос!!!

С уважением ....

Закон отменяется полностью и постановляется новый, через заповеди Апостолов. 
.
Таковы правила. Чтобы дать Новый, Ветхий убирается полностью. Во времена действия ВЗ он был являлся близким к уничтожению. 
Закон не по вере
Не мог животворить ( при чем любая его часть)
Являлся игом которое не могли понести ни отцы, ни Апостолы.

Дорогой

....

Павел говорил, что те, кто читают Моисея, или Ветхий завет, не видят в нем Христа, они слепы, которые идут в места преисподней. Павел говорил таким что у них инной Иисус, не тот о котором говорил Моисей, а надуманый религиозными делками, которые уводят уверовавших от Бога, из-за своей слепоты или покрывала!

14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.

(2Кор.3:14)

У них не духовный ум, а плотской, душевный, слепой, то есть инвалидный, который не видит Христа. Дьявол их умы ослепил, чтобы они не видели Славу Христа:

4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

(2Кор.4:4)

.

Павел ослепленных в уме называет неверующими, то есть тех, кого нужно привести ко Христу о Котором говорил Моисей, а не о инном Христе и инном духе, как и не инном благовестии, которое мы наблудаем во многих уверовавших из язычников и ослепленных богом века сего!

4 Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, - то вы были бы очень снисходительны [к тому].

(2Кор.11:4)

И по этому многие питаются иным духом, говоря о другом Иисусе, а не Иисусе Писания, и проповедую мертвую религию со словами "бог", "христос", "Иисус", "дух святой", "благовестие" и т.д.

С уважением ....

И обращены эти слова к кому?

Для нас написано, что Бог печется не о волах. А в законе написано про волов напрямую. Иудей не должен был заграждать рта у настоящего вола.
К христианам иное обращение. И это уже не Моисеев закон!
. 
Так что увы Вам.

Мог назвать иудеем либо несмысленным как Галатов.

Почитал Рим
не нашел, чтоб Павел как-то унижал закон. Он нападает на преступников закона.
Между строк читаю так: ты преступник закона, потому что ты не в состоянии его не нарушать: зачем тебе закон. Ты нарушал его, и нарушать будешь дальше. Может хватит.?
Еще надо покопать.
А вот тут
продолжил вникать про язычников, исполняющих "нечто" законное по природе.
"ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
Послание к Римлянам 2 глава – Библия
В общем видно, что язычники сами себе "закон" и, про их закон, не сказано, что он устраняется и меняется на благодать.
То есть благодать им нужна, но нет смысла умирать для своего закона. думаю потому, что закон язычника не имеет обрядовой части... Разве што идолы там. Но про них ясно.
Еще интересный момент
Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы.
Евангелие от Матфея 12 глава – Библия
Вот ниневитяне покаялись, это значит, что вернулись к исполнению закона. Но какой закон имели ниневитяне, - такой, как иудеи? - ясно что не такой. Они имели свой закон, тот закон, что исполняется по природе. Покаялись в его нарушении… и вернулись к нему.
Так что выходит, что те, кто здесь против "закона", воюют лишь против использования слова "закон". Так как продолжают по природе законное делать.
Привет обсуждателям.

Нет.

Ну вот если Вы покаетесь за ереси, которые несли на форуме, то плод Вашего покаяния проявится в том, что нужно будет отречься от ложного учения и пошагово указать каждый момент  в котором заблуждался. 
Желательно сделать подробное изложение, чтобы впредь не грешить и иметь возможность быть исправленным.
.
Ну и в быту, естественно отречение во имя Иисуса Христа

Цитата: sharkships - как бы Павел назвал человека из дел которого видно исполнение закона?.. - человек с обрезанным сердцем.. или как?
Цитата DAN: Мог назвать иудеем либо несмысленным как Галатов.
***********
Прекрасно DAN, назовем человека хранящего супружескую верность, по вашему. - Он Иудей, или просто, несовременный (несмысленный).

Я и тут не видел никого, кто бы унижал закон... И логично же, напасть на преступника закона, если он говорит об его исполнении, а сам не исполняет. Вот и здесь Колю третируют. 
.
Ну а язычникам закон Моисея не писан вовсе. Это же элементарно, Сеня.

Тут просто всё. Хранящий супружескую верность христианин, хранит её не по Моисееву закону, а по любви к жене.
Как видим, необходимости в законе Моисея нет.

ну да, ну да

не думал что вы просто поболтать

привет

Заповеди - 10 шт., но не весь Закон. Зачем переворачивать весь смысл?

конечно не заповеди Моисея а заповеди закона Христва.

сам здесь об этом и толкую. а вы мне для чего это говорите?

для чего опять упоминаете закон Моисея, когда говорим о Христианской жизни?

и даже после этого вашего пояснения, мне остается не понятно, в чем же усиление греха посредством заповеди, указывающей на грех?

если заню, что может быть укус яда, то для чего мне туда идти?

не пойду и бояться не буду!

вот-вот. Павел писал, что грех осознается, а не усиливается. А они почему-то решили, что усиливается.

мне не понятно, для чего вы всё время смотрите на закон Моисея, и нам же доказываете, что он вам не нужен?

мы ведь говорим об этом в десять раз больше вас.

или вы наших постов не читаете?

или вы до сих пор не разобрались, кто здесь агитирует за закон Моисеев?

к сожалению, именно Павел и говорил о грехе, становящемся сильно грешным посредством заповеди, и сила греха - закон.

Рим.7:13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

1Кор.15:56 Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.

многие здесь пользуются этой мыслью, но сами не понимают, что это значит?

про "сила греха - закон" у меня есть версия, которую тут на форуме уже публиковал.

а вот про крайнюю грешность греха посредством заповеди, не могу сложить в понятную мысль.

ну и я тоже. Типа усилил? Но ведь грех усиливать бесполезно, ведь даже если помыслил, то уже согрешил.

почему боитесь, как огня? вы же не под проклятием! значит нет на вас никакого закона в Новом завете?

как вы думаете, для кого написано Христианам про всякую неправду, которая есть грех?

и что наказание за грех - смерть?

а коли есть в нашей жизни грех, то нужен ли нам закон в Новом завете?

не намекаю на применение закона Моисеева.

вот таких странных выражений у Павла нахожу несколько.

придется у него лично спрашивать.

Павел утверждал, что - "закон свят, и заповедь свята и праведна и добра". (Рим.7:12)

в том стихе, что вы выложили, я так поняла что он говорит, например,

т.е. здесь Павел говорит, что заповедь приносит смерть в любом случае, даже если ты не помышлял, но грех-то живет в тебе, и поэтому всё равно будет смерть. И "крайне грешен", это означает, что грех, живущий в тебе имеет свойство грешить на все 100%. Не так, так этак, но в любом случае делает грех.

Даже не убийца обзовет кого либо дураком, и становится виновен до смерти.

и здесь понятно. Не было бы Закона, нельзя было бы обвинить человека.

удивительная тяга к упоминанию о законе Моисеевом.

римский полководец и государственный деятель Марк Порций Катон Старший, непримиримый враг Карфагена, заканчивал все свои речи (вне зависимости от их тематики) в сенате фразой: «Кроме того, я думаю, что Карфаген должен быть разрушен»

вы подражаете этому Марку Порцию?

только вам не удастся уничтожить закон Моисеев в вечном Синайском завете.

этот завет с его законом, не для нас, а для евреев иудаистов, соблюдается Самим Богом.

Не обязательно сиганога. Когда миссионеры приехали в Африку или Азию, то там не было никаких синагог. Синагоги есть в Израиле или в некоторых странах в отдельных городах, а не по всем странам в каждом городе. Христиане в синагогах сейчас не собираются.

Не слушайте никого, кто так говорит, потому что это попытка ставить закон выше благодати, Моисея выше Христа и Апостолов.

19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени.

Семя - Иисус. Закон был дан в Израиль по причине преступлений, но только до времени пришествия Иисуса. Христиане помнят, что Иисус говорил, что послан спасать погибших овец Израиля, значит закон был дан Израилю. Благодать Иисуса Христа распространяется на весь мир, а закон только на Израиль.

так и до заповеди люди умирали. значит не из-за закона люди умирают.

"13 Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

14 Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.

(Рим.5:13,14)"

но, значит, не заповедь приносит смерть.

Но грех берёт повод от заповеди и умертвляет человека.

ммм.... так закон совести был всегда у человека, об этом вся 1 и 2 главы Римлянам.

Павел говорит, что грех становится крайне грешен посредством заповеди. так при чем же тут заповедь?

заповедь дана, чтобы мы знали, что такое грех, и предостерегает этим знанием от того, чтобы вляпаться в грех. как же тогда можно утверждать, что заповедь убивает?

то, что любой человек грешен до конца своей жизни на земле, знает каждый сам по себе.

заповедь разве подталкивает человека к греху?

ваше объяснение фразы Павла рскрывает мысль о том, что грешный по природе человек, получив запрет от заповеди, теперь делает свой грех пренебрегая запретом. поэтому вина человека не только в самом грехе, но и в преступлении заповеди. но, ведь не заповедь в этом виновата, а сам человек, совершающий грех и преступление заповеди. за что же обвинять заповедь?

а причем же тут мысль о "силе греха - закон"?

каким образом грех в человеке получает силу от закона?

ответственность человека за грех при знании о том, что делает грех, увеличивается, и мы об этом уже говорили в преыдущем посту.

но сейчас вопрос о том, как грех берёт или получает силу в законе?