А ко мне-то это каким боком???
По контексту это обращение к евреям, отказывающимся уверовать во Христа.
Могла ли Любовь Божья, о которой вы так надменно профанируете, не имея её в себе, но которая пытается достучаться до вас, предлагать кому либо - евреям в том числе - притчи, которых ни вы, ни евреи не могли понять? Морфология которых в основном строилась не словами Закона, но была взята из примеров обычной жизни - переодеться, поесть, проснуться, разделить имение, жениться, работать, праздновать и пр.
11 И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах;
12 так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.
13 И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?
(Мар.4:11-13)
.
Вы же сами признали истинность этих слов Павла:
.
14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно(евреи и язычники)
и разрушивший стоявшую посреди преграду,
15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей** учением**, дабы из двух создать *в* Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
(Еф.2:14-16)
Теперь же говорите что слова Христа к вам не обращены - то, что вы не видите и не разумеете того, что сказал Учитель, это понятно - продолжая отвергать милость Божью:
.
29 так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
30 злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
31 безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
32 Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.
(Рим.1:29-32)
.
Это, как я понял с ваших слов - учение апостолов - т.ж. к вам отношения не имеет.