Подскажите, где в Писании встречается такой Бог? Триединый? Я почему то не нашел такого слова... Вроде Бог всегда был Единым...

а "сущий над всеми Бог" уже не котирующееся место писания?)

Вопрос в другом.

существование Бога никто не отрицает

Здесь говорится о Никейском Символе веры, текст приведен в начале темы, теперь, вы говорите:

Я вас спрашиваю, если вы так утверждаете то ответьте:

Юрий а вы не в курсе чтов этом месте писания имеется ввиду Иисус?)

Сейчас вам ответят что вы читаете неправильную библию  :))))) Что на самом деле всё не так... согласно их вере, Иисус это просто человек, а Дух Святой это вообще просто дыхание Бога и усё ;)

Так что символ веры сыгрет ещё не раз роль преткновения...

Триединый Бог - термин неоднозначный. Провоцирует на равное отношение к лицам Отцу, Сыну и Духу Святому. А ведь Сын признает себя подвластным Отцу, а чтобы кто-то молился Духу Святому - в НЗ нигде не написано.

А разве тот факт, что нет примеров молитвы Духу Святому делает Его чем то ниже Иисуса?

Я считаю Никейский символ веры - прекрасный символ. Так подумать, если бы не он, то откуда бы стало известно о том, что Иисус "от Отца рожден прежде всех веков", то, что Бог Иисуса как-то родил до того еще как Он стал человеком. Так же, ведь если бы не этот символ то никто бы из христиан и не узнал, что Иисус "воплотился", так как этого слова в Библии нет. Отличный символ...

Ну прям классический ответ от знатоков "Что? Где? Когда?" по истории христианства )))

мессианцы конечно забавные теологи, но даже на их форуме (от КЕМО) официально признается триединство, Юрий видимо имеет слишком экстравагантное даже для мессианцев богословие)

http://www.evroforum.org.ua/viewtopic.php?f=42&t=159 цитирую-

Это Библейское понятие. Достаточно сложно для понимания, не возьмусь отвечать на этот вопрос в какой либо полноте.

Древняя молитва "Шма" по отношению к Богу использует слово "эхад", означающее сложное единство.

"Слушай Израиль, Господь есть Бог твой, Господь един (эхад) есть...".

Это же слово употребляется по отношению к мужу и жене: "и двое будут одна плоть (эхад)".

Мы видим 2 человека, которые тоже названы "одним", эхад.

Такие образом мы видим (и в ряде других мест Писания, красной чертой через всю Библию), что Бог един. Значит нет двух или трёх Богов.

Это с одной стороны. И с другой - Иешуа не однократно подчеркивал, что Он с Отцом - едины (эхад). Кто видел Иешуа - видел Отца.

Колосянам 2:9 говорит "в Нем обитает вся полнота Божества телесно".

Римлянам 9:5 четко говорит, что Иешуа - "сущий над всеми Бог".

Другими словами - Иешуа - это Бог. Это не творение Божье, как ангелы или люди. Это Бог.

Им все сотворено (ев.Иоанна 1). А слово "все", означает ВСЕ.

Но Бога не два. И тем более не три (есть третья личность - Дух Святой). Это все - единый Бог, Отец, Сын и Дух Святой.

Конечно нет. Это прямое свидетельство, что Дух Святой - это равная Богу Отцу и Богу Сыну личность.

Я так например и понял... если не молятся Духу Святому, то Он равен во всем Отцу и Сыну. Ой...

Я рад что вы наконец-то обрели истину.....

Вот интересно, по ходу... вы-ж вроде Христу молитесь, а как насчёт идолопоклонства? Разве можно молиться человеку? Ой...

Пока не придем в единство веры и познания в полный возраст Христов, т.е пока не поймем. что единство верующих - это воля Божья в последнее время, что это заповедь для нас, уверовавших в Иисуса Христа - быть едино!

И что значит "ВТОРОЕ" пришествие. Такого в Писании нету. Про второе пришествие можете подробней написать?

20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,

21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.

22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

(Иоан.17:20-23)

мы в соседней теме уже об этом говорили

Триединый- означает Трёх Личностей Одного Единого Бога

Которые взаимосвязно- неразделимы но различимы

и Отец и Иисус и Дух Святой являются Одним Богом в трёх ипостасях- выражениях Себя

при этом мы не допускаем мысли о самостоятельности жизнедеятельности хотя бы Одного из Трёх-

это и есть Единство

и не пытаемся разумно- логически объяснять  Триединство Единого Бога  принимая факт верой

это- основное положение нашей христианской веры

Насчёт чего нам еще не рассуждать?

я думаю, это вы не в курсе, что в этом месте Иисус НЕ имеется в виду.

подробно это разбирали в темах "Богопознание..." и "Бог Иисуса Христа - наш Бог".

Бог ОДИН, и этот Бог - Отец Иисуса Христа.

Саша, давайте каждый будет отвечать за себя, а не за других?

А разве ваша точка зрения изменилась?

выбирай на вкус)

насчёт духовных истин

которые не воспринимаются умом человеческим

они принимаются духом

но есть некоторые любители рассуждать

не основываясь на местописаниях

а на каких то других весьма сомнительных источников

общение лично со мной теряет смысл всякий раз

когда мне говорят что Писание не единственный эталон истины

и начинают умничать насчёт святого слова которого им не дано понять умишком-

слишком маленький!!! и тогда такие умники начинают выдумки свои с серьёзным важным видом на форумах печатать...якобы они что то видят

ну а я вижу что это НАДМЕНИЕ- гордые такие люди и ничего не знают!

как бы красиво и слаженно не писали

как бы логично не выглядели их посты испрещённые выкладками каких то теологов- богословов

и исторических раскладов

всё это ПОЛНОЕ НИЧТО в сравнении с Писанием в 66 книгах СИНОДАЛЬНОГО перевода

откуда и никейский символ веры здраво- закономерно вышел

и мы- христиане всего мира считаем этот символ веры верным и правильным

а кто не согласен- верьте во что хотите и как хотите но мы не в одного Бога верим

НАШ БОГ- ИИСУС!

НАШ БОГ- ЕДИНЫЙ И ТРИЕДИНЫЙ: ОТЕЦ СЫН ДУХ СВЯТОЙ

кто согласен- АМИНЬ!!!!!!!!!!!!!!!!!!

нет, но вы не верно ее представляете:

- я зачеркнул то, что не соотв. моим взглядам, но что вы навязчиво мне приписываете.

многие переводы действительно страдают неточностями и искажениями, и лучше это знать, чем повторять ошибки, допущенные в веках.

Иисус действительно человек, но происхождение Его особенное. Иисус теперь наделен наивысшей славой, властью и званием, но Его наделил этим Бог и Его Отец.

Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.

и Дух Бога принадлежит Ему и неотъемлем от Бога так же, как Его разум, сила, святость, милость или любовь. Дух Бога выражает самого Бога и Отца, а не кого-то еще.

это основа- Иисус- Бог

кстати

то что Иисус Господь- означает что Он- Бог

Да я просто попросил показать где это слово(триединый) написано в Писании. Всего то делов...Ведь если вы так часто его употребляете, да еще пугаете тех кто не верит что Бог такой(триединый), то должно же быть основание, откуда вы взяли это описание Бога?

Да? Богом можно кого то сделать?

«Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.» Деян. 2:36

сивол веры действительно прекрасен, потому что ему ничего нельзя возразить по Писанию, ибо он основан на нем.., все коротко и ясно..

То есть разум живет своей жизнью а дух своей? Кто в лес кто по дрова? :))

Целых 66 книг, и нельзя рассуждать? Вы что-то путаете... По-моему, как раз-таки надо, и книги для того и даны.

Только не надо примазываться к "христианам всего мира". Вы сами кто? Как речь о поместных церквах, так вы со всеми деноминациями воевать готовы, а когда вам страшно задать самому себе неудобные вопросы - так сразу рефлеск слиться с некоей массой "христиан всего мира".

Теперь по теме. Я считаю термин "триединство" неточным, но не отвергаю божественность Христа и Духа Святого. Более того, я люблю об этом говорить развернуто, хотя осознаваемое трудно передать человеческими словами и зачастую получается коряво.. Когда разум находится в гармонии с духом, то он назидается от духа и полученные откровения можно сравнивать с материальными аналогиями, что Иисус и любил делать.

Он и служит, именно благадоря ему я понимаю единство с христианами других исповеданий, несмотря на различия и даже существенные разногласия, а так же понимание, что с еретиками типа Свидетелей Иеговы, отвергающими Бога как жертвенную Любовь несмотря на близость внешних действий у меня нет ничего общего в вере

я вообще считаю, что это и не человечье, и не собачье дело, каким образом Бог Отец, Бог сын и Дух Святой соотносятся друг с другом.В Библии чёткой расшифровки нет

добавлю что писал в другой теме  с некоторыми изменениями

1.мы, христиане признающие Никейский символ веры, в отличие от еретиков, отвергающих,  поклоняемся Единому Богу, а вы твари вместо Творца - вот где язычество

2.мы, христиане признающие Никейский символ веры, в отличие от еретиков, отвергающих, верим в Бога, который стал подобным нам и принял за наш грех смерть как человек (оставаясь при этом Богом, кстати, ипостась Сына не умирала), а не в того, Кто за грехи одних созданий жестоко замучил другое, совершенное, называясь жертвенной любовью)

3.мы, христиане признающие Никейский символ веры, в отличие от еретиков, отвергающих, верим в Бога который создал церковь и которую не одолели врата ада, а не в то что дьявол уничтожил церковь и измененное евангелие проповедуется "язычниками" через века

4.мы, христиане признающие Никейский символ веры, в отличие от еретиков, отвергающих, верим, что Господь дал людям Своё истинное Слово в Писаниях, а не подделку, где ничему конкретно верить нельзя

стоит некоторым вспомнить, что там за исповедание

Веруем во Единаго Бога Отца Вседержителя, видимым же и не видимым Творца.

И во Единаго Господа нашего Исуса Христа, Сына Божия, рождена от Отца единочадна, сеже есть от существа Отча: Бога от Бога, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, а не сотворенна, единосущна Отцу, имже вся быша, яже на небеси и яже на земли, нас ради человек, и за наше спасение сошедша и воплощшася и вочеловечьшася, и страдавша, и в третий день воскресша, и восшедша на небеса и паки грядуща судити живым и мертвым.

И в Духа Святаго.
Глаголющия же, бе время егда не бысть, и яко от несущих бысть, или от иного состава, или существа, или преложна, или пременна Сына Божия, таковыя проклинает Соборная и Апостольская Церковь. Аминь[7]