Верую в Единого Бога, Всемогущего Отца, Творца неба и земли, и всего видимого и невидимого.
И в Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Который от Отца рожден прежде всех веков; Свет от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, единосущного Отцу, Им же все существует. Ради нас, человеков, и ради нашего спасения сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком; Распятого же за нас при Понтии Пилате и страдавшем, и погребенном, и воскресшем в третий день, по Писанию, и восшедшего на небеса, и сидящего одесную Отца;
А также грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царствию не будет конца.
И в Духа Святого, Господа, жизнь дающего, от Отца и от Сына исходящего, Которому вместе с Отцом и Сыном поклоняемся и славим, говорившего через пророков.
В единую святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Исповедую единое крещение в прощение грехов.
Ожидаю воскресения мертвых и жизни будущего века.

Аминь.

Может ли служить Никейский (325 год Н.Э.) символ веры для единства христиан?

Может, так как точно и коротко выражает предмет христианской веры. Именно христиан, может даже в чем то не согласных в других вопросах, он объеденяет.

Не "может", а служит! Он выражает суть веры Христовой.

это символ веры послужил основой для культа богородицы, а не для единства христиан.

Полная чушь! Символ говорит:"Ради нас, человеков, и ради нашего спасения сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком." О непорочном зачатии, говорит евангелие, так и евангелие послужило "основой культа"?

евангелие рассказывает о рождении человека, младенца мужеского пола, названного Иисусом и обрезанного на 8-й день. а для культа богородицы надобно было придумать порождение Марией Бога.

Как был рожден младенец Иисус? ще раз о том что говорит Символ:" Ради нас, человеков, и ради нашего спасения сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком." Где здесь расхождение с Писанием?

А вы могли бы привести хотя бы некоторые исторические справки для этого?

Предмет христианской веры - это то, во что мы верим? или то во что должны верить? или это "некое учение" которое должно определять нашу жизнь?

Да, Никеевский собор коротко это подитожил. Впринципе это можт служить некоторым мерилом отделяя различные еретические направления, которые так активно пытаются внедрить даже на этом христианском форуме.

Интересная идея, что бы не тратить свое время на форуме с людьми, которых с трудом можно назвать - христиане, использовать это мерило для отделения различных еретических направлений и их носителей. Спасибо.

Некоторые так маскируются, что их взгляды на это даже не распознать. Всё становится ясно когда начинают обсуждение трицы и факта того, что Иисус это Бог.

просто смотрите хронологию истории церкви, историю вселенских соборов, с чего всё началось и чем затем продолжилось:

*Постановление молиться Деве Марии, как Богу — 600 г

А мне еще этот пунктик нравится. Именно те, кто бьют себя пяткой в грудь о вере в этот символ, не то что не соблюдают, а попирают его. И вообще, сейчас даже кажется сомнительным реальное единство Церкви до второго пришествия.

В этом не видно связи: между Никейским символом веры и постановлением молиться Деве Марии...

Маскировать здесь мастера ВСЕ, особенно кто под ником прячется.

Обсуждение троицы - это еще ни о чем не говорит.

А вот Иисус - Бог или нет - это серьезно.

Вероучение говорит о том во что мы верим... В принципе эти понятия не противоречат друг другу. Можно сказать, что это одно и тоже.

Позвольте я попробую ответить. Вероучение это то во что (и в Кого) мы верим, т.е. это ясная формулировка нашей веры.

Это всё связано между собой. Если признать что Иисус Бог, то вопрос троицы сразу становитсья актуальным... ;)

Если существует тело христово, а оно сегодня существует, в каком бы то нибыло состоянии. То также существует и единстово по вере в Господа Иисуса Христа. Это происходит на личносном уровне не зависимо от деноминации.

пост мой исчез

И все же согласитесь, что Церковь Христова одна (именно Христова), как написанно:"Но твердое основание, заложенное Богом, непоколебимо. На нем стоит печать с надписью: "Господь знает своих", и: "Каждый, кто исповедует имя Господа, должен отвратиться от зла". (2Тим.2:19) Дальше тоже интересно:"Ты знаешь, что в каждом большом доме есть утварь не только из золота и серебра, но также из дерева и глины. Одна посуда имеет почетное назначение, а другая - низкое." (ст.20)

мне видно даже издали.

возможно вам надо подойти поближе, чтобы рассмотреть, тогда изучайте вопрос подробнее самостоятельно - в объем форума это не влезет.

.

Мне тоже.

"пяткой в грудь" - это шедевр словес. Спасибо. И в чем же не соблюдают этот символ? Ведь там же не заповедь к действию, а просто выражение твоего убеждения в сердце, кажется. Или я не права?

Какой смысл вы вкладываете в слово ЕДИНСТВО?

Для меня существует разница:

Евр.11 Вера же есть ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ожидаемого и УВЕРЕННОСТЬ в невидимом. Некое активное ожидание и действие...

И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою? - это некая система ценностей, убеждений, принципов и т.д.

Ок. Спорить не стану.

пожалуй я этим и займусь следующие дни.

напиши еще раз

А вот с этим я согласна.

На мой взгляд - нет, не становится актуальным. Иисус есть Бог, а вопрос Троицы в современном значении этого древнего слова, никак с этим не связан. Точнее связан, но не напрямую.

Нравится мне это место из Нового Завета.

На мой взгляд связь очевидная, но это не предмет споров.

Я думаю это как две стороны одной медали, в веру входит и ожидание, и действие, и учение:"...7 Всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. 8 Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. 9 Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось." (2Тим.3)

Элементарно. Вы баптистка? Спросите у пастора разрешения сходить в гости к харизматам и пятидесятникам. Что он ответит? :)

не.. перепутал с другой темой :)

Но, кратко напишу здесь, что символ этот странный. Эти соборы и Богородицу ввели и много ещё чего. Не вижу смысла даже рассматривать его, так как есть Божье слово и оно есть авторитет, а не символы веры.

Апостол Павел учил сравнивать любое учение с тем, чему они (апостолы) учили с самого начала. А тут нам предлагают сравнивать с символом, который не то, что не в начале появился, а спустя века его нарисовали.

просто читайте Библию- тотт самый синодальный перевод

который Бог дал как ориентир для церкви

и не православной( такой не существует как и протестантской и католической)

а церкви Божьей- церкви Христа

мне лично Бог открыл что Христос это Бог( Господь)-

хоть кто и что пишите- основа веры- Триединый Бог- Отец Сын Дух Святой- три личности Одного и триединого Бога

а кто верит иначе- анафема

и ересь всё иное

на суде встретимся

и тогда увидите как есть