Не от того ли не можете вместить, что не отпустили по плоти, и не приняли Утешителя - Духа Святого!?

7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
9 о грехе, что не веруют в Меня;
10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
11 о суде же, что князь мира сего осужден.
12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
(Иоан.16:7-14)

В ТОРЕ и ТАНАХЕ об этом сказано, только через откровение Иисуса Христа, а книги Нового Завета, как вам должно быть известно, пока не входят в их предмет исследования Писания..

Поэтому непонятно, как вы можете ломать с ними копья, говоря на разных языках? Вы уточните, на основе какого Писания, вы им доказываете?!

Так как существует рост, воспитание и зрелость в Его детях.  Младшие следуют примерам и строительству Духа Святого в старших. Но если старший постарел в своей греховной природе и духом младенец, тогда какое единство мы получаем? Единство мертвецов. Речи о крещении в смерть Христа не идёт. Крест есть единственное мерило единства в Боге. От того, сказано:

"Братия мои! не многие делайтесь учителями,

зная, что мы подвергнемся большему осуждению"

(Иак.3:1);

и ещё:

О сём надлежало бы нам говорить много;

но *трудно истолковать*,

потому что вы сделались неспособны слушать.

Ибо, [судя] по времени, вам надлежало быть учителями;

но *вас снова нужно учить первым началам слова Божия*,

и для вас нужно молоко, а не твердая пища.

Всякий, питаемый молоком, НЕСВЕДУЩ *в слове правды*, потому что он младенец;

твердая же пища свойственна совершенным,

у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству

(Евр.5:11-14,6:1);

С возрастом приходит естественная необходимость – оставить начатки учения Христова и спешить к совершенству. Нельзя, к примеру, кормить младенца мясом, а мужа – одним молоком.

Послушай Монах, существует не одно место писания, говорящее о рождении. Вы привели только одно.

Вот еще:

Кол.1:15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ...
Или здесь:

Пс.2:7 возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;...
Слово же не может противоречить Само Себе, значит между этими местами писания есть связь, верно?

Для вас тайн нет, поэтому соедините эти три места писания в одном духовном понимании, чтобы небыло противоречий.

5 О, если бы вы только молчали! это было бы [вменено] вам в мудрость.

6 Выслушайте же рассуждения мои и вникните в возражение уст моих.

7 Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь?

8 Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога   так препираться?

9 Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека?

10 Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите.

11 Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас?

12 Напоминания ваши подобны пеплу; оплоты ваши - оплоты глиняные.

(Bjd 13)

Ага а вот эти места тогда либо уже не писания либо свидетелдьствуют уже не Христе

монах прекратите вырывать из писания только те места которые удобно защищают вашу человеческую позицию вы если так рассуждать будете никогда не придете к познанию БЕЗНАЧАЛЬНОГО!!!

Об этом вам и говорим. Но проблема и состоит в том, что всем всё понятно, никаких тайн нет. А речь и идёт о том, как принять иметь эту жизнь в себе, то есть о семени-слове нетленном пребывающем в вас. Как у вас с этим? Покаяться, назвать Господа Спасителем - это старт.

Вопрос в том, что дальше?

Ведь мы знаем, что Слово, внесённое в нас Духом Святым, не есть ещё ВОПЛОЩЕНИЕ этого Слова в наших сердцах, и посев в наших душах, являющийся результатом вход в сердце – добрую почву. Плоды могут не соответствовать Слову, его принятию и пониманию, и его ЖИЗНИ в нас.

Так как Христос есть ВОПЛОЩЁННОЕ Слово, Он и открывает тайну воплощения Слова в человеке. Он и показывает через откровение, как:

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины;

и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

(Иоан.1:14)

"И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,

ибо закон дан чрез Моисея;

благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.

Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

(Иоан.5:39,40)

Речь не о доскональном знании, как вы подумали, а о том что именно в слове скрыт дух и жизнь.

Дух животворит (творит жизнь); плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.(Иоан.6:63)

А что вас смущает? Не знаете ли вы, что:

15 Притом же ты из детства знаешь священные писания,

которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.

(2Тим.3:15)

Так как:

16 Все Писание богодухновенно и полезно

для научения,

для обличения,

для исправления,

для наставления в праведности,

17 да будет совершен Божий человек,

ко всякому доброму делу приготовлен.

(2Тим.3:15-17);

Мы и говорим, чтобы дети поскорее вырастали и спешили к совершенству, а не оставались в порабощении вещественными началами мира, образ которого в меру полного возраста Христова уже проходит. Но не все судят по самим себе, чему уже должно быть, а должны бы.

Да, младенцы благовествуют в первой любви, спасая внешних, но сейчас мы говорим о спасении души благовестника и слушающих его.

16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо,

так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.

(1Тим.4:16)

Ведь даже тогда, когда дух рождён для Бога, душа ещё находится в темнице, исполняя волю князя мира. Встречи с Живым Христом ещё не гарантируют спасения души. Вопрос: "что же дальше?"

итак, какая же тайна сокрыта в писании? Вот она, эта тайна:

.

Иоан.11:25 Иисус сказал ей: Я

есмь воскресение и жизнь;

верующий в Меня, если и умрет,

оживет.

А вы принимаете то, о чем свидетельствовал Вочман Ни, в своих трудах?

Вот первый под руку отрывок..

Я глубоко сознаю, что духовная жизнь читателей далеко не одинакова. Поэтому, если вам встретятся пункты, которые трудно понять, пожалуйста, не отвергайте их и не пытайтесь постигнуть их рассудком. Такие истины следует отложить до времени большей зрелости. Прочитав это трудное место позже (скажем через две недели или месяц), вы, возможно, сможете понять его лучше.

Тем не менее, эта книга полностью занята вопросом духовной жизни на практике. Никаким другим путём её невозможно понять. То, что кажется безвкусным вначале, может обернуться самым драгоценным позже. Вы поймёте, когда достигнете той стадии. Но необходимо ли достигать той стадии, чтобы понять? Если бы это было так, какая польза была бы от этой книги! Духовный опыт верующего покрыт глубокой тайной. Господь всегда даёт предвкусить очертания более глубокой жизни, прежде чем привести верующего к полному практическому принятию её. Многие верующие ошибочно принимают предвкушение за полноту, не понимая, что Господь только начинает вести их к ней. Учение, которое содержит эта книга, восполнит нужду тех, кто предвкусил, но ещё не утолил своей жажды.