не возжелай ОСЛА ...не так сильно ,как не прелюбодействуй с женой ближнего
,за нарушение которой смертная казнь предусмотрена,

но кто ограничивает себя на уровне желаний

не впадёт в соблазн действия.

Был такой и вы тудаже ?
Воспринял запрещающую заповедь ,не прелюбодействуй, как моральное (не камильфо) и запліднив замужнюю жену (солдатика Урию  ) и был вынужден нарушить заповедь не убей,дав повод народу хулить  Бога.
Кто небрежен в малом и в большем не благонадёжен.

А закон Божий на каменных скрижалях есть?

Не вижу соотношения вопроса и ответа.)

Скажи еще, что наименьший в Царстве Небесно м выше Иоанна Крестителя.

Не можем мы лепить новозаветные категории, когда говорим о древних с их верой.

Я вам написал:Цитата olo

Любовь - это совокупность совершенства 

А вы говорите :НЕТ 
"Более же всего облекитесь в ЛЮБОВЬ, которая есть совокупность совершенства ..."
(Кол. 3,14).

На той же, на которой основывается утверждение "Начало мудрости - страх Господень".

Эти заповеди со второй скрижали закона Божьего входят и в Моисеев закон и в закон Нового завета - уччение Апостолов Христа, или закон Христов.

Не путай закон Моисея с законом  Царским. Не понимаешь ли, что закон Царский входит во все законы всех заветов?! Потому что на нём они утверждаются.

Можешь ли пояснить, почему так?

Точно известно  какойй заповведи начинается вторая скрожаль. На каждой есть заповедь с обетованием. Вторая заповедь с обетованием является первой на второй скрижали. А первая осталась на первой скрижали. )

"33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. "

Вот это имеет ли отношение к нам?

Если "да", то что это такое "закон Мой"?

Не при " Baloo" будь сказано,
а чем вам не понравились заповеди Бога Израилева с первой скрижали из - за чего вы противитесь Единобожию,почитанию родителей ? 

Кому из апостолов пришло в голову отменять Заповеди Бога ?

Нам известно от Павла, что "На каждой есть заповедь с обетованием. Вторая заповедь с обетованием является первой на второй скрижали. А первая осталась на первой скрижали. )"

"2 Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:

3 да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.

(Еф.6:2,3)"

С нее начинаются заповеди Дессятословия об отношениях между людьми.

Очень весомые предположения, которые вылились в две наибольшие заповеди в законе Моисеевом, о которых говорит Иисус, и на этих заповедях утверждается (подвешен) закон и пророки. И не только Ветхого завета, но и Нового завета.

Хорошо, отвечу по другому. Те люди не были рождены свыше, посему и соответствующего Закона внутри не имели. их взаимоотношения с Богом строились на вере. которая и вменялась им в праведность.

а почему бы мне так не сказать? что-то мне мешает цитировать Христа?

Каменные скрижали с заповелями на них написанными являются предметом Ветхого Завета Бога с израильским народом.

ещё раз повторю: Павел размышляя о Законе для которого он умер телом Христовым в качестве примера берёт 10-ую заповедь.

а почему Вы сразу используете слово "противитесь"?

а почему Вы сразу используете слово "отмена"?

что в Вашем мышлении заставляет Вас так скупо оценивать сказанное Вам нами?

-

-

Ще раз повторю, что Павел и Иаков цитируют заповеди второй скрижали отношений между людьми дословно для исполнения Христианам.

Закон Божий- закон Царский действителен во всех заветах, потому что на нем утверждаются закон и пророки и Ветхого завета и Нового завета.

Ещё раз повторяю, что Павел взял в пример заповедь "второй скрижали", как пример того Закона для которого он умер Телом Христовым, чтобы принадлежать Другому (мужу)

Закон Царский звучит так: люби ближнего своего как самого себя. но интересно, что этой заповеди не было ни на одной скрижали.

и, конечно же, говоря с иудеями, и Павел и Иаков должны были поазать иудеям, что они не воюют с Законом Моисея. Таким образом, Павел показывает, что это не Заон отменяется, а подзаконные упраздняются для Закона Моисея, посредством Креста.

Что касается Иакова, то он берёт заповеди скрижалей не с тем, чтобы показать их актуальность, а на примере этих двух заповедей показать, что Бог не делает различия. посмотрите, о чём в контексте Иаков ведёт речь. о лицемерии. он говорит о том, что и бедный и богатый одинаковы перед Богом, и что лицемерное отношение к одному из них - есть лицмерие в общем. вот именно для того, чтобы подчеркнуть эту мысль он и приводит пример с заповедями "не убий" и "не прелюбодействуй". надеюсь я внятно изложил своё понимание.

Резюмирую суть слов Иакова. Точно так же как нарушив любую из заповедей закона ты становишься преступником всего закона, ты являешься лицемером, если лицеприятствушь хотя бы по отношению к одному человеку в Церкви.

А че миндальничать...противитесь сами и других отвращаете от  запведей  Госпдних.

Жаль, что ты не читаешь внимательно мои посты. Так ты ничему не научишься.

-

Как говорится слава Богу за такие шутки . Не останавливайся моисей .

-

-

РОСКОШЬ!

-

Спасибо , посмешил , в наше время это в какой то степени и роскошь .

-

И что в них поучительного и назидательного?

Для этого нужно некоторый склад иметь! ))

Держите в секрете поучительно-назидательный склад своих сообщений.

да никто Вас и не отвращает. просто Вам свидетельствуют, что ВЫ пытаетесь другим навязать то, что сами исполнить не в состоянии. вот и всё.

ну во-первых, я читаю ВАши посты; во-вторых, может дело не в читающем, а пишущем; ну и третье, я как бы на Ваши уроки не подписывался. я пришёл на этот форум, что бы общаться и дискутировать на равных. и уж поверьте, если увижу стоящую мысль - обязательно приму к сведению.

НО я не считаю адвентистское деление скрижалей на "любовь к Богу" и "любовь к ближнему" чем-то важным. в моём понимании - нарушение любых заповедей идёт как против любви к Богу, так и проотив любви к ближнему.

Это про какую заповедь говоришь про "чтобы принадлежать Другому (мужу)"?

Вся эта заповедь говорит о всех заповедях второй скрижали от почитания родителей до зависти соседу.

Потому она и названа второй наибольшейзаповедью в законе Моисеевом.

Эта заповедь является компиляцией всей второй скрижали.

А "Шма" является компиляцией всей первой скрижали, поэтому названа первой наибольшей заповедью в законе Моисеевом.

То есть, у иудеев и у Христиан эти заповеди Десятословияя работают одинаково?

Всё работает одинаково!

Всех христиан отвращаем от исполнения закона Моисеева, чтобы не путались.

Всё полезное в законе Моисеевом, что полезно для Христиан, уже внесено в Новозаветный закон Христов словом Божьим.