Цитата Baloo
речь шла о том, что человеческая жизнь дороже.Вы это раскажите Мисаху,Сидрах и Авденаго !
или
Вы это раскажите Мисаху,Сидрах и Авденаго !
Так или примерно говорил змей Еве ... с запретного древа .
Давно ? 
Уверен, а может он сказал: суббота для Адама-человека !
Мойсей спросил у Бога,что делать с нарушившим святость седьмого дня-СУББОТЫ 
И Бог ему ответил не двусмысленно...каменовать мерзавца.
Чтобы Бог-законодатель упразднил свой ВЕЧНЫЙ ЗАВЕТ...
Не помню,
а вы ?
Уверовавшие говорили ,что должно,
а разве запрещено,не должно ?
Разве Бог запрещал присоединяться к народу святому ЯЗЫЧНИКАМ ?
Я искушаю, чем ?
На выи каких учеников я желаю возложить заповеди Бога Израилева ?
А я уже оправдываюсь законом и кто мой обвинитель,что бы я должен оправдываться перед вами ...ваша честь ?
Вы это про обрезанного Павлом Тимофея ?
Разве оправдываются дорожными знаками из ПДД ?
Правила дорожнего движения (их соблюдение) охраняют вас от аварий-дтп.
Оправдаться иногда можно если внезапно лопнуло колесо и вас выкинуло на встречу движущемуся транспорту.
Но если вы превысили скорость движения (проигнорировав знак ) и задавили ненавистного вам человека (пешехода или велосипедиста ) то даже такой адвокат по имени Иисус вас не оправдает.
Так,что в какой бы вы стране не ездили ...пристёгивайтесь товарищи.
В шабат не надо садиться за руль автомобиля и шансы на долгую жизнь увеличатся.
-
-
-
У партизан нет строевой подготовки и парадов ,но есть только караульная служба...народное ополчение,че с него требовать военной выправки и надлежащей формы одежды,
яко у солдат регулярной армии.
Этот День еще не наступил, это раз.
Теней много нет -это два.
Вообще там не об этом речь -это три.
Об этом тем более там реи нет-это четыре.
Ну а здесь обыкновенное непонимание сути , потому как народ Божий Нового Завета- это и есть живущие по духу и для которых еще остается субботство.(кто хоет понять суть, должен обратить внимание на слова "еще остается"-это и дает прояснение)
Там в этой фразе речь идет об обрезанных евреях иудеях, а не о Христианском народе Божьем.
Это субботство для тех, кто за свою непокорность словам Бога через неверие не вошли в покой Божий.
А Христианский народ Божий имеет покой во Христе.
И мы прекрасно об этом помним, совершая заповедь Вечери Господней, когда возвещаем смерть Господню за нас, ибо приняли этот дар нам в крови Иисуса Христа.
Ведь мы получили спасение и праведность по благодати Бога даром через веру словам Бога о смерти, погребении и воскресении Господа нашего Иисуса Христа.
Посему Бог называет нас святыми Себе.
Ну, а кто не понимает написанного, тот или принимает верой, или отвергает неверием.
Сумчатый прав.
Покой во Христе - это не день недели, а состояние спасенного человека, которого Дух Святой погрузил духовно в Тело Христово, и не вынимал оттуда до конца 1Кор.12:13.
А кто думает, что покой во Христе преходящ в зависимости от дня недели, тот не имеет этого покоя во Христе.
Прежде, чем давать оценку чужим знаниям, требуется прежде самому обрести и увоить это знание о предмете разговора.
Наступление этого дня для тебя зависит только от твоей веры словам Бога.
Вот этого ты и не понял, читая Евр.4.
Вникни ясно, кто там кому что обещал и не дал за непокорность.
И заключил их Бог под иго закона, определив еженедельное празднование этого завета закона, в который впряглись евреи на Синае.
Чем же партизанская группа отличается от современной разведывательно-диверсионной группы в составе регулярной армии?
Этот для чего ты повторяешь фразу вне контекста, который не понимаешь, о каком народе Божьем говорит автор послания?
А что у тебя было в мыслях?
Тема о дне недели. Ты выставляешь фразу из Писания вне контекста. Как нужно тебя понимать?
Если хочешь сказать, что было в твоих мыслях, то скажи.
Гадать за твои мысли никто не собирается.
А дискутировать со мной тебе действительно не получится.
Текст из четвертой главы: 1 Посему будем опасаться, чтобы, когда ещё остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», хотя дела Его были совершены ещё в начале мира.
4 Ибо негде сказано о седьмом дне так: «и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих».
5 И ещё здесь: «не войдут в покой Мой».
6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
7 то ещё определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших».
8 Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9 Посему для народа Божия ещё остается субботство.
10 Ибо, кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11 Итак, постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Понятно что рассматривать нужно сразу весь текст.Но в одном посте это не получится, придется по одному стиху,(может по два) но с учетом всего текста (и не только этого текста).
Тебе уже показали главный смысл этой главы.
Не у меня одного появилось понимание твоей оторванной от текста реплики, что ты поддерживаешь мыль о дне недели, как это делают субботники.
Захотел отметиться? Отметился "пальцем в небо"!
Или про "пальцем в небо" ты что-то имел в мыслях другое, которое мы не сумели угадать?
Иисус велел нам иметь мудрость змеи, а не шарахаться в этом вопросе, как простые голуби.
Сразу скажу ( чтобы провокаторы зря не старались). Мы духом не только вошли в покой, но и уже воскресли с Ним и уже в Царстве Его.
Но здесь речь идет о всем нашем естве.И это мы понимаем из того что здесь сравнение с Израилем в пустыне и его желанием войти в обетованую землю. Здесь наш земной путь равняется тому же Израилю в пустыне.И здесь конечно же предупреждение о том что имея обетование о покое, можно оказатся опоздавшим (много причин) как и те кто не вошли по неверию или "слово слышаное не было расствореное верою".
Дальше следующие стихи.
Здесь речь о вхождении в покой теперишних уверовавших, а также о праведниках старого завета живущих верою и движимых Духом Святым.И как говорит Писание "дабы они не без нас достигли совершенства - это и будет окончательный вход в покой Его (вместе).
И дальше в стихе «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой»,- я понимаю что это речь тех же евреях падших костьми в пустыне.
Следующие слова "хотя дела Его были совершены ещё в начале мира. 4 Ибо негде сказано о седьмом дне так: «и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих»- Здесь автор послания посылает нас к началу творения.И указывает нам с чего начался день покоя.Это был седьмой день, который Бог и назвал днем покоя.
И этот день покоя у Бога и есть тем Господним днем (днем Христа) к которому и стремятся уверовавше в Его.Стоит затронуть что в законе моисеевом была дана заповедь- чтить день седьмой субботу и это было лиш символом того Божьего дня покоя при сотворении, который и ожидает всех нас - это можно сказать Небесный Иерусалим.
В этих стихах продолжение предидущего и дает понимание почему Бог сказал что они не войдут в покой{ 8 «не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне,
9 где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дело Моё.
10 Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих,
11 и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой».
Псалом 94
Это для тех, кто не вошел в покой через веру и рождение свыше, а не для тех, кто уже посажен с Ним на Небесах. Посаженные уже в покое в Нем, и ни по какой причине из Него не выйдут.
Здесь автор послания дает понять, что обетованая земля не есть день покоя (евреям в старом завете были обещаны только земные привилегии- обетованая земля).
И мы приходим к тому что истинный покой- это Царство Божье.И поэтому еще остается субботство , еще не вошли всем еством , а входим поэтому и остается субботство, а после второго пришествия уже войдем окончательно.
Здесь речь о тех, кому как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой»
Не нужно перемудривать сказанное о прошлом. Мы уже посажены с Ним в Нём. И придумки о будущем, в которое мы еще упорно через поступки двигаемся, нам не нужны.
Мы уже в Нём, и Он имеет полное право производить в нас Своё хотение и действие, которое не связано с будущим спасением, а подтверждает наше спасение здесь и сейчас.
Вот это уж точно про них, а не про нас.
Они были непокорны Богу, а для нас это картинка к призыву, как и им врйти в покой Божий.
Мы этой картинке пверили и вошли в покой Божий через веру словам Бога и рождение свыше.
Теперь этот предложение действует для тех, кто еще не вошел в покой Божий.
Чем мы не вошли в Царство Божие, которое внутрь нас есть?
Какое тебе еще нужно субботство, когда Сам Господь живет и властвует в тебе?
Субботство только для тех, кому обещана земля обетованная при условии соблюдения закона Моисеева.