Цитата моисей Это про какую заповедь говоришь про "чтобы принадлежать Другому (мужу)"?
Читаем Рим.7 гл. в первых трёх стихах Павел говорит о невозможности принадлежать Закону и Христу, как и женщина не может принадлежать двум мужьям одновременно, не став при этом прелюбодейкой. Четвёртый стих открывает, как эта проблема решена Христом. Начиная с пятого стиха ( а конкретно в 7-ом) Павел указывает о каком именно Законе речь. а именно, о том, который говорит "не пожелай". ну а мы же знаем, что "не пожелай" - последняя заповедь Декасловия. не так ли?
Ага! Ты решил, что Павел связал вместе заповеди "не прелюбодействуй" и "не пожелай".
Ну и ладно! Это Павлова методика убеждения.
А вспомни что написано вот тут:
"2 Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:
3 да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.
(Еф.6:2,3)" Это прямое цитирование пятой заповеди закона Божьего к непосредственному исполнению.
"Иак.2:11 Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. 12 Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. " Иаков называет этот закон Божие не только Царским, но и законом свободы.
"21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
(Матф.5:21,22)" Сам Иисус поднимает авторитет этого древнего закона в глазах Своих учеников, не отменяя его, а даже усиливая его значение.
"27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
(Матф.5:27,28)"