Ты не знаешь Евангелие...тоже мне хрестиянин , читай :1. Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих

2. и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.

(Св. Евангелие от Марка 11:1,2)

1. За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.

(Св. Евангелие от Иоанна 12:1)

12. На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим,

13. взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!

(Св. Евангелие от Иоанна 12:12,13)

1. Перед праздником Пасхи (14 нис.) Иисус, зная, что пришел час

2. И во время ве́чери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его…

(Св. Евангелие от Иоанна 13:1,2)

Бог не заключал завет с язычниками.

... тогда с кем Иисус заключил завет на тайной вечере ?  с хрестиянами-язычниками ?

Буквально в исходнике Ветхого Завета Септуагинты  можете показать, где слово НЕДЕЛЯ переведено, как саббатон?

Вам был наводящий вопрос по вашему утверждению.

Смотрим, вот вы пишите, -

Особо выделил место, на основе котрого был сформулирован вопрос.

То есть Писанием можете подтвердить, что Иисус ЕЛ ПАСХУ в первый день опресноков?

Принято.

То и другое от вас, с точки зрения Писания, - необоснованно.

Даже при вашем двусмысленном значении одного слова, почему склонились к слову НЕДЕЛЯ и не сверились  со смыслом значения оного в Ветхом Завете в переводе Септуагинты?

Вы спите и вам мерещится, что в указанном вами посту, я это утверждаю.

Это был вопрос вам, а не моё утверждение, попробуйте на него ответить еще раз.

?

Стало быть воскрес в недельную Субботу 17 ниссана, тогда как день ПАСХИ, по вашей версии, был Субботой праздничной, пятого дня недели 15 ниссана, так?

По Воскресению Своему, в качестве свидетельства о происшедшем Иисус указыывает в Писание так,

43 И, взяв, ел пред ними.

44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.

46 И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,

47 и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.

48 Вы же свидетели сему.

(Лук.24:43-48)

В Законе, Псалмах и Пророках можете показать написанное о Воскресении Христа, как вы утверждаете о Воскресении Иисуса в третий день пасхальной СЕДЬМИЦЫ?

.

Это я не могу бегать за ответами по вопросам вашего воображения.

Придерживайтесь вопросов заданной темы, что бы всем не терять время.

Тем более, прежде чем ответить вам, я уточняю ваши вопросы связанные с днем распятия и Воскресения.

Давайте посмотрим, кто так считает, -

27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог.

(Иоан.6:27)

.

26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.

27 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,

(Матф.26:26,27)

Иисус есть Сын Человеческий, о котором сказано что на Нем положил печать Отец Бог, не так ли? Так!

О чем и сказано здесь,

.

3 и все ели одну и ту же духовную пищу;

4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.

(1Кор.10:3,4)

.

32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.

33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.

(Иоан.6:32,33)

.

При том что Суббота Господня, всегда праздник, о чем сказано так, -

16 и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный;

(Исх.31:16)

.

В этой связи Суббота ДЕНЬ праздничный, о чем по исходнику сказано так,

10 Наблюдаетейте ДНИ, месяцы, времена и годы.

(Гал.4:10)

.

16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:

17 это есть тень будущего, а тело - во Христе.

(Кол.2:16,17)

Если Словом Божьим (Написанное), определено время, то в сказанном так,

54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.

(1Кор.15:54)

Стало быть, время духовное определенно совершится буквально, по Слову написанному.

Предположим у фарисеев есть предатель из числа учеников, который знал из Писания в сказанном на сей счет пророком Осия (6-2), без глубины духовного знания от основ откровения которого возвещал об этом дне, сам пророк.

12 месяцев и только? А как же малый и большой месяц Адар, где семь лет в 19 летнем цикле?

Ведь в году 365/ ...дней, которые раз в четыре года набегают в сутки високосного года ...  /366 дней?

А чертвертая неделя (месяц 30 дней) у вас опять ВОСЕМЬ ДНЕЙ в неделе, как и в ПЕРВОЙ что ли?

Прежде покажите мое утверждение, только потом с претензией согласно с Писанием.

10 И дал Иисус повеление надзирателям народа и сказал:

11 пройдите по стану и дайте повеление народу и скажите: заготовляйте себе пищу для пути, потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей, дабы придти взять землю, которую Господь Бог [отцов] ваших дает вам в наследие.

(Иис.Нав.1:10,11)

.

Внимание вопрос, пищей - манной какого дня можно было запастись будучи в пустыне для пути, если манна  первых пяти дней  недели протухала?

Если и в этот раз не поймете, то ходите как хочите.

Вот именно, используйте закваску о которой сказано здесь,

33 Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.

(Матф.13:33)

Суть закваски такова, -

8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

(2Пет.3:8)

Теперь смотрим на календарь и ву аля, для духовных все приготовлено. )

Читайте весь контекст, и не крадите у других в смысле сказанного.

А в Ветхом Завете тоже два значения?

А когда Павел говорит так,

4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.

5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой".

6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,

7 [то] еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".

8 Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.

9 Посему для народа Божия еще остается субботство.

(Евр.4:4-9)

Он говорит о СУББОТЕ, который есть ДЕНЬ СЕДЬМОЙ по смыслу сказанного о нем по всему Писанию или о ДНЕ ПЕРВОМ ПОСЛЕ (ОТ) СУБОТЫ еврейской недели, как вы утверждаете выше?

.

И еще сами вот вы пишите,

Заметили, как вы вынужденно прильному к слову ПОСЛЕ, без которого вам невозможно пояснить смвысловой сути превращения. Причем именно это слове и использовали переводчики там, где в исходнике его нет, а в греческом (по другим местам Писания) оно широко и известно применяется.

Вам не хватает духовного смысла о СУББОТЕ, потому и цепляетесь за искаженный перевод, так как вся остальная картина вашего мира, рушится без этого ложного перевода.

Моисей, вы явно спутались, отвечая мне ссылаясь на посты другого автора.

Заметили, опять слово ПОСЛЕ субботы?!

Для чего же Евангелисты не использовали это слово при написании, что бы убедительно сохранить, передать смысл оной "истины"?

Ведь когда им нужно было, обсказать день следующий за ПЯТНИЦЕ так,

62 На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату

(Матф.27:62)

То и о дне Воскресения, согласно вашей версии, им ничего не мешало бы так и написать, -

- На другой день, который следует за субботою".

Но нет, ввезде где сказано о дне Воскресения, сплошь подмены и разночтения с исходникоом. А в сравнении со смыслом Ветхого Завета, вообще говорить не приходится о смысле ПЕРВОГО ДНЯ в сравнении с СЕДЬМЫМ.

Спасибо, принято.

Там же сказано,

15 как написано: кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка.

(2Кор.8:15)

Так о том и сказано,

27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог.

(Иоан.6:27)

.

Но неверие и непокорность Слову их губило, о чем и сказзано так, -

27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.

28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.

29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.

(1Кор.11:27-29)

.

3 и все ели одну и ту же духовную пищу;

4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.

5 Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.

(1Кор.10:3-5)

.

Им то же самое слово БЛАГОВЕСТИЕ возвещалось как и нам, но не многие как и тогда, принимают, научаются истине Его,

1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.

2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.

3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира.

...

6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,

(Евр.4:1-6)

Где сказано в Писании про ТРЕТИЙ ДЕНЬ после распятия?

Я показал места Писания, идите и смотрите.

Доказывайте Писанием, а не домыслами от себя.

Там где у вас перечеркнуто, в исходнике сказано о ПЕРВОЙ СУББОТЕ, а не о первом дне недели.

Согласно чему, ваша версия ПЕРВОЙ СУББОТОЙ есть ниссана 15.

Абсурд?! Понимаю.

Если вы правы, то для чего клевещите на меня, самого себя оскверняя?

Я вам всегда подаю Писание, которое местами не по уму вашему и виной тому не я.

-

Твои слова что Иисус Христос воскрес в седьмой день недели Субботу ?

-

-

Библию читать надо - манна перестала падать после входа евреев в Палестину .

-

Да , вот :Великаясуббота-великдень, праздник 15 нис. Песах.
Подсчитайте сами,Агнецнаходился вне стада 10,11,12,13,14нис. и 15 го праздник -песах ,когда ели мясо с опресноками .

А надо было вникнуть в оное,а не только показать,тем более , что я вас спрашивал не показать,но :Цитата olo

Кто вам это сказал ?

Именно так, 17 нис. в седьмой день недели-третий день пасхальной седмицы.

Какой вывод ты сделал из процитированных тобою текстов?

Читай Исайу:

Ис.42:6 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников,

Лук.2:32 свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

Деян.13:47 Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли.

Деян.26:23 [то есть] что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.

Со всяким человеком, верующимм в Него.

Нет такого в законах торы,что бы Машиаха убили .

Читай Еремию 31.31 :...нет там обещания Бог заключить завет со всяким человеком, верующимм в Него.

Вот как-то никто из пророков не написал про дни недели. Видимо не было такой ситуации.

Мар.14:12 В первый день опресноков, когда заколали пасхального [агнца], говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.

Матф.26:17 В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?

Матф.26:19 Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.

20 Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками;

Распятие было в день Песаха по Торе Исх.12.