Можешь исправлять, посмотрев мои предыдущие два поста про слово саббатон, и про день Пасхи.

До сих пор бегаете от смысла сказанного в Писании здесь,

3 из Раамсеса отправились они в первый месяц, в пятнадцатый день первого месяца; на ДРУГОЙ ДЕНЬ Пасхи вышли сыны Израилевы под рукою высокою в глазах всего Египта;

(Чис.33:3)

Покажите по местам Писания, о каких днях в числах вашей схемы идет речь,

42 И как уже настал вечер, - потому что была пятница, то есть [день] перед субботою, -

(Мар.15:42)

14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш!

(Иоан.19:14)

При том учтите, что в стихах выше говорится об ОДНОМ и том же ДНЕ, а именно о ДНЕ распятия Иисуса, который был днем приготовления перед ПАСХОЮ и перед Субботою, - один и тот же день.

Не там ищите Воскресения Его,

12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,

(Матф.11:12)

Знамения, имя Иона - Голубь , Большая рыба и Иона как Сын  Человеческий вам ничего не говорит о предшествующих ДВУХ ДНЯХ Воскресению?

Покажите Писанием, о каком прочтении оного вы говорите об испитии учениками уксуса как нового вина?

Спор и противление в том и заключается, между истиной Писания исходника и ложным переводом оного.

Иисус говорил о еще не сбывшемся событиии в отн. себя, ссылаясь на уже сбывшееся.

Послушайте, вы гнете свою тему.

42 И как уже настал вечер, - потому что была пятница, то есть [день] перед субботою, -

(Мар.15:42)

.

14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш!

(Иоан.19:14)

.

Согласно событиям стихов выше, Иисуса распяли в день перед Субботою, суть один день перед Пасхою.

В этой связи вопрос, согласно с вашим разумения Писания какого числа ниссана распят и Воскрес Иисус?

Вас обманули ...В третий день пасхальной седмицы 17 нис. воскрешен был (7й день недели)  в шабат..

Я думал,что сам догадаешься,а скажи тебе ...и рухнет моя надежда о тебе.
Ну да ладно , даю еще в который раз наводящий вопрос...как ты думаешь,почему Евреи учат своих детей о второй половине дня 14 го ,когда их предки заколали агнца ,что бы запутать своих и чужих обмануть ?

В оригинальном тексте написано "в сумерках" а они бывают и до захода солнца:бэйн xааръбаим.

О небо,в который раз... Великая суббота -песах 15 нис. совпало с пятым днём недели,а воскрес в субботу в день седьмой - третий день пасхальной седмицы.

22 В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники общества и донесли Моисею.

23 И [он] сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите [сегодня], а что останется, отложите и сберегите до утра.

24 И отложили то до утра, как повелел Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем.

(Исх.16:22-24)

.

22 И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое.

(Мар.14:22)

Хлеб сей, не есть ли опреснок о котором говорится в Писании?

Core, я не могу писать на этом сайте с цитированием. Просто почему от вопроса по уксусу вы убегаете-такая мелочь вывела вас на обман-так принял Иисус от плода виноградного или нет?

Еще раз-ад это время распятия, а не время смерти-срежетали распинавшие, а плакали вдовы

28 Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших,

(Лук.23:28)

16 с лицемерными насмешниками скрежетали на меня зубами своими.

(Пс.34:16)

28 Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.

(Лук.13:28)

Более того те места где сказано об уксусе переведены неверно в синодальном:

Мар 15:23: "И давали Ему приправленное смирной вино, Который же не взял."-т.е не об уксусе речь, а перевели как уксус, притом что слово не взял в Стронге одного значения со словом принял в Ин. 19:29:

Ин 19:30: "Когда итак получил уксус Иисус сказал, Закончено; и склонивший голову передал дух."

λαμβάνω{гл., 263}

1. брать, хватать, обхватывать;

2. получать, принимать.

Вот вы спрашиваете какого нисана распят и воскрес Христос-но нисан это духовное время-у учеников одно у фарисеев в  это же время другое

Лучше задайтесь вопросом откуда иудеи знали, что Иисус воскреснет в третий день - ведь Он только ученикам это открывал, так с чего бы им ставить стражу

Лунный календарь:

30 дней в лунном месяце, 360 дней в году.

Не знаю, как вы считаете. У меня получается:

1 день лунного месяца - новомесячие

2 3 4 5 6 7 8 - первая неделя месяца.  8 день месяца - суббота

9 10 11 12 13 14 15 -вторая неделя месяца. 15 - суббота

16 17 18 19 20 21 22 - третья неделя месяца. 22 - суббота

Вначале подтверди свои слова:

Расскажи нам с какого дня начинается счёт.  Где об этом сказано в Библии. Назови свои авторитеты, на которых ты надеешься, что они не ошиблись за прошедшие тысячелетия.

Пора бы не только задавать вопросы, но и учиться отвечать за свои слова.

-

Я себе и не льстил , прсото знаю что поклоники еретических идей сатаны Царства Божьего

не наследует . Как ты можешь чтить БОГА если утверждаешь что БОГ нарушал Свою же

собственную Субботу ? Покайся уважаемый в своей ереси .

-

-

Не ныряй в кусты -- ты сказал что в пустыне у евреев при БОГЕ был пост ))

-

Вот тебе подтверждение: https://toldot.ru/urava/jdate/

И что? Объясни, что ты имеешь в виду.

Счет начинается с Исх. 16. Авторитет: Бог и Моисей. За прошедшие тысячеления если и ошиблись, то мне без разницы. Эти ошибки не отменяют Христа, и на числовые понты не влияет.

Это ты теперь поясни, с чего ты придумал каждые 30 дней начинать новый недельный счет с включением 8 числа в качестве субботы? Лунный месяц длится 29 с половиной дней. Ты половинки как учитывал?

Твой год длится 360 дней. то есть, по 5 дней в году идет сдвиг с лета на зиму?

В том году суббота припадала на 10 нис,когда Иисус входил в Ерусалим и народ кричал: осанна в вышних сыну Давида.

Чтобы понять, что написано в Библии надо разобраться с библейским лунным календарём, а не манипулировать современным еврейским.

«В 600-й год жизни Ноевой, во 2-й месяц, в 17-й день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились… Вода же усиливалась на земле 150 дней» (Быт.7:11,24). «Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании 150 дней. И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. (Быт.8:3-4). 17-го числа 2-го месяца был первый из 150-ти дней потопа, 17-го числа 7-го месяца последний из 150-ти дней потопа. То есть Библия говорит, что 150 дней это ровно 5 месяцев, которые разделив на 5 получим ровно 30 дней в месяце. Библейские пророчества открытые людям, были определены Богом до сотворения мира, и если через грехопадение изменилось многое на земле в том числе и движение самой земли и луны, то Божии даты и времяисчисления неизменны. Равно пророчество последней седьмины Израиля разделяет её на две половины: 1260 дней и 42 месяца (Отк.11:2), по Богом установленному календарю в 360 дней в году, соответствует по трём с половиной лет. Поэтому исчисляя библейские даты необходимо пользоваться лунным календарём - 30 дней в месяце и 360 дней в году."

Я думал в тебе увидеть помощника в исследовании Библии, хотя ты сразу вёл себя как конформист, но теперь окончательно вижу, что дальнеший разговор вести с тобой бесполезно. Можешь не трудиться. Ведь у тебя нет желания найти правду, а лишь отстаивать своё мнение. Если ты будешь продолжать в том же духе, то нам не по пути.

Да брось! Ты хотел меня убедить в том, что Бог пользовался календарем, в котором не хватает пяти дней?

Какую правду ты хотел найти в этом?

Что тебе это дает?

Какую Божественную истину для себя ты в этом находишь?

Или это тебе помогает в евангелизме?

Мою попытку понять тебя, ты называешь конформизмом?

Ну да! Событие произошло зимой, а через 36 лет эта же дата будет приходиться на лето.

Знаешь почему в народе есть поговорка "ураза в год три раза"?

Что в этом плохого?

А как это называется? Понять с целью опровергнуть в пользу общественного мнения.

Зачем тебе это? Ведь тебе всё равно в какой день по Писанию суббота.

И к чему столько вопросов? Тебе глубоко плевать, что пророчица адвентистов Елена Уайт говорит, что всеми не исполняется заповедь о субботе.

Речь шла о датах Писания, которые соответствуют лунному календарю. Никто тебя не заставляет жить по древнему календарю.

Больше мне не пиши.

Сообщил и совершил суть перехода от мира к Отцу, -

1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.

(Иоан.13:1)

28 Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.

(Иоан.16:28)

.

13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

(Матф.7:13,14)

.

20 Еще сказал: чему уподоблю Царствие Божие?

21 Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.

22 И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму.

23 Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им:

24 подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.

25 Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.

26 Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты.

27 Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.

(Лук.13:20-27)

.

Вы можете сообщить, суть и смысл ШИРОКИХ ВРАТ ведущих в погибель в отличии от узкого пути врат в Иерусалим Небесный в котором Иисус и Воскрес?

Здесь, абсалютно точно, где говорится о пришествии Его.

А здесь, -

говорится об ОТШЕСТВИИ ЕГО из мира к Отцу.

И что касается дат, то обратите внимание на дни недели, о значениях и свойств которых в Писании сказано в неизменной форме.

На примере подачи маны, - 5 дней отдельно, шестой и седьмой день отдельно, где каждый в своем порядке.

Ведь не случайно Павел говорит особо о седьмом дне как о покое Его, в послании к Евреям и по всему Писаснию?!

Теперь вопрос, в Писании сказано так, -

11 И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель.

(Откр.17:11)

Вы можете сказать, что есть зверь из числа семи, есть восьмой ведущий в погибель, который был и котрого нет?

То есть, где этот зверь был и где его нет?

Сколько раз я вам предлагал, проверить это предположение со смыслом Евангельских событий?

Еще раз предположим ваш тезис таким образом, что в вашем понимании вместо СУББОТЫ в единствонном числе, говорится о СУББОТАХ днях праздничных, в течении всей НЕДЕЛИ семи дней, так по вашему?

Вы вырвали часть, в которой я явно ошибся в одном слове, вместо предлога В, механический вписал слово ПОСЛЕ, что из последующего смысла было очевидным что это была ошибка.

35 Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;

36 чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.

37 А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.

(Мар.13:35-37)

.

Теперь, по отсутствию повода уклониться вам от ответа, передите к сути моего вопроса и отвечайте.

Хотя, видно, что при многократном одном и том же вопросе, уклонение от него и является ответом вашим.