никогда в Церкви не проповедовалось об "умирающем и воскресшем Боге".
Никто и не утверждал, что Церковь так "проповедовала". Речь о самой идее, о концепции. Иисус - Бог или не Бог? Вы ответите: "Да, Бог, но одновременно и человек, вот этот-то человек умер и воскрес..."
Но это уже извороты позднего богословия, когда церковь, столкнувшись с необходимостью как-то объяснять смерть и воскресение "Бога", стала придумывать различные схемы. Но ведь суть языческого характера концепции от этого не меняется.
Кстати, ближе к теме, - если вы читали, и Юстин, и Тертуллиан, и ещё кто-то из отцов церкви открыто признавали тот факт, что различные аспекты личности Иисуса (включая рождение от девы, смерть и воскресение) удивительно похожи на более древние языческие прецеденты, и считали это происками героя нашей темы - Сатаны, который ловко позаботился о том, чтобы посеять смущение в умах будущих верующих в Сына Божьего. 
это типа была некая повсеместная группа людей, которая в своей сути была объедененна единым учением и называлась Церковью. епископы и служители, живущие в разных городах могли переписываться друг с другом и даже дискутировать (например, о времени Пасхи.) были ещё разные, обычно локальные группы. а уж сколько их было, значения не имеет.
Недоумеваю. Откуда-то взялась "Церковь", это при том, что как вы признаете, её учение не было общепризнанным. На каком тогда основании она называет себя "истинной Церковью", а не одним из тех самых 128 учений?
Кстати, остальные группы, были далеко не "локальными". Например, арианское христианство, было распространено на обширных территориях Римской империи, влоть до 4 века было государственной религией германских государств, официальной и признанной версией христианства.
Или манихейство - было распространено на огромной территории Сасанидской и Римской империй.
Эти и многие другие течения тоже считали себя "Церковью", а не локальными сектами.