Я вот одного не могу понять: если такая полемика из-за того, чтобы называть Иисуса Христа Богом или не называть, то какое практическое применение этому убеждению?
Вот к примеру в (Исход 7:1) написано следующее:
"Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком"
Означает ли это, что Моисей трансформировался из человека а духа и стал Богом?
Конечно нет!
Нам также известно, что Моисей не вошёл в землю обетованую, потому что в раздражении своём ударил посохом о скалу и скорее всего не ожидал, что камни сделаются источником вод.
Ну какой из Моисея Бог? Но для фараона он сделался Богом, а для брата своего Аарона - пророком.
Смысл здесь в том, что относительно фараона Небесный Отец наделил Моисея неограничеными полномочиями. Это означает, что чего бы не пожелал Моисей для фараона, то было бы исполнено. Таким образом Моисей имел над фараоном абсолютное господство.
Теперь посмотрите что написано
(Евреям 2:7-9)
"Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих, все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено; но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех."
Исходя из этого делаю вывод, что Иисус является Богом только для тех, кто покоряется Ему.
Для ангелов на Небесах Иисус - Бог, и для падших ангелов в преисподней Он также Бог, потому что имеет безграничную власть над ними.
Небесному Отцу Иисус не является Богом, но Сыном, потому что не имеет власти над Отцом.
Также и люди на земле наделены суверенностью по подобию Божиему (в отличии от ангелов). Но Небесный Отец имеет над людьми безграничную власть. Иисуса Христа же Он поставил главою Церкви, а также сказал, что это единственный путь к Отцу.