א
|31 Дек 2013
Цитата famos
Дух Божий это Бог ?тут дело в том, что Бога два
Бог земли и Бог небесный
Дух Божий надо понимать Дух Бога земли
или
тут дело в том, что Бога два
Бог земли и Бог небесный
Дух Божий надо понимать Дух Бога земли
Не рассказывайте басни: - "и не занимались баснями и родословиями бесконечными,
которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере". (1Тим 1:4)
С этим вопросом в соответствующую тему - про кн. Еноха, помнится есть такая, чтобы не флудить вам тут!
Отец Господа есть Бог Его.
ну вот вы здесь якобы умные и якобы образованные.
задам вам вопрос:
о Ком здесь писал пророк Исаия?
6 Ибо младенец 03206 родился 03205 08795 нам - Сын 01121 дан 05414 08738 нам; владычество 04951 на раменах 07926 Его, и нарекут 07121 08799 имя 08034 Ему: Чудный 06382, Советник 03289 08802, Бог 0410 крепкий 01368, Отец 01 вечности 05703, Князь 08269 мира 07965.
(Ис.9:6)
отписки не рассматриваются.
9 Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь.
10 Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.
11 Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню.
12 И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок.
13 Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему.
14 И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.
(Дан.7:9-14)
сперва хорошенько подумай,
а дальше копируй тексты.
я спрашиваю о Ис.9:6.
О троице крепкой нет ничего? Этот текст уже разбирали.
Читать нужно в контексте. С пророчеством Даниила и словами Христа о Боге Его и нашем.
Рано, что-то вы праздновать сели!
я не праздную нг, читать будем все. Спроси ВалерияК, для меня этот текст Бога не растраивает.
"Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира", (Ис 9:6). - А что тут разбирать, когда речь идет об Иисусе Христе? Именно в контексте этого пророчества Израиль и ожидал пришествия Мессии. И когда Мессия пришел они не приняли то, что Бог мог прийти как человек и еще как простолюдин. По этому и расспяли Христа: - "Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек;; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий"? (Ин 12:34).
троицы во дни Исаии еще не знали, ее возвестил Константин на соборе. Так кто родился нам и когда родился и у кого родился?
написано Бог.
Тема про Троицу? - Не флудите в собственной теме!
Иисус не к троице восшел, но к Богу своему и нашему. Пост был не о троице, а том, что Бог был один до постановления Константина и, слава Богу, после.
имеете мнение о Ис.9:6?
если нет,
то не флуди здесь.
какое отношение имеет твой вопрос к названию темы?
прямое отношение имеет мой вопрос к названию темы.
у тебя нет ответа?
смотря у кого
у небожителей один Бог
у землян другой Бог
это у тебя нет ответа, какое отношение твои слова имеют к теме?
твой оффтоп обсуждался - читай тему о Боге Иисуса Христа и нашем.
Здесь разбирали этот текст, но Иисус сказал, что сыны Всевышнего - Боги. Бог поставил Моисея Богом фараону, а Христа вместо Моисея.
Сам Христос называет своим и нашим Богом одного Отца. Явно, прямым текстом. Остальное - рассуждения человеческие.
талмид, знаете разницу между титулами и именами Бога?
13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
(Иоан.13:13-15)
56 и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.
(Деян.7:56)
Дух Божий это Бог и дышит Он где Ему угодно
если Божий это Святой 
"Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему".
Казалось бы, почему бы не сказать просто: "восхожу к Отцу нашему и Богу нашему"? Нет, говорит как-то витиевато. В чем же фокус?
Поскольку Христос - Сын Божий по рождению (Единородный), то есть, имеющий природу Бога по факту Своего рождения (а не сотворения, как вся тварь), а мы, верующие в Сына Божьего люди, называемся детьми Божьими по причине усыновления (принятия Духа Сына Божьего (Гал.4), "Духа усыновления, которым взываем "Авва, Отче"...(Рим.8)), то Иисус и показывает этими словами четкую границу, а вернее, разницу между Собой и нами. То есть, Бог Ему Отец, т.к. родил Его прежде веков, а нам Он Отец, потому что усыновил нас по причине нашей веры в Его Сына.
Богом же Своим Христос называет Бога Отца потому, что Сам Он стал человеком, воспринял плоть, добровольно принял образ раба. То есть, до момента воплощения Он рабом не был, а был Богом. Став же Человеком, присоединившись к человечеству, Он подчинился порядку, согласно которому над каждым представителем человечества есть Бог. Тут уже ситуация обратная: по отношению к нам Бог является и всегда являлся Богом в силу нашей природной принадлежности к человечеству, в отношении же Христа Бог Отец стал Ему (Его человеческой составляющей - Сыну Человеческому) Богом. Божественная же Его составляющая (Сын Божий) так и пребывала равной Богу Отцу и Святому Духу. Тут вся тайна именно в богочеловечестве Христа:
"И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе".
Потому Христос мог и сказать о Себе: "прежде нежели был Авраам, Аз Есмь", "от начала Сущий", мог давать новые заповеди и при этом мог плакать, испытывать голод, молился и т.п.
