При чём здесь "закрыто" или "открыто"? Это вообще не принципиальный вопрос. Всё это похоже на обсасывание комара, в то время как есть куда более серьёзные и важные вопросы размером не то что с верблюда, а со слона африканского.
При чём здесь "закрыто" или "открыто"? Это вообще не принципиальный вопрос. Всё это похоже на обсасывание комара, в то время как есть куда более серьёзные и важные вопросы размером не то что с верблюда, а со слона африканского.
Служим Господу Иисусу Христу, Который был рождён прежде всякой твари, с Которым Бог и творил мир, Который потом пришёл в подобии человеческой плоти, родившись от Святого Духа, умер на кресте, исполнив закон и пророков, и воскрес, вознёсся туда, откуда и пришёл - Сущий в небесах Сын Человеческий, Единородный (второго нет) Сын Бога.
почему только с ним? 99% христиан на земле верят в триединство и Божественность Господа Иисуса Христа, и отвергают вашу небиблейскую ересь..!!
Для спасения прежде всего..
Никакого "триединства" нет. Есть Сын Божий, Который рождён Богом прежде всякой твари (творения), Который и Сам о Себе свидетельствовал, что имел славу на небе даже до сотворения мира. И есть Его Отец - Бог Отец. Сын же воплотился здесь на земле среди нас ради нашего спасения, хотя о Его доземной жизни Он и Сам говорил, и Евангелие Иоанна в начале об этом свидетельствует, и Притчи 8:22-31. Бог Отец прежде всякого творения родил Сын Единородного, с Которым Они и творили мир, а потом Сын явился во плоти, в которой молился к Отцу, в которой умер на кресте, но воскрес из мёртвых. И Стефан видел перед смертью Сына Божьего одесную (по правую руку) Бога. У Бога Отца есть Сын. Теория "триединства" отрицает то, что Сын был рождён прежде всякого творения и жил до земного воплощения, то есть, отрицает Божественность Христа как Сына Божьего.
Какая разница? Теория "триединства" всё равно не выдерживает никакой критики после слов Христа о Его жизни до воплощения.
Иисус ясно сказал, что Он открыл имя Божье людям, поэтому Апостолы крестили людей Святым Духом во имя Иисуса Христа. Нет такого имени - Отец, нет такого имени - Сын. Неужели не понятно такое простое? Само имя Иисуса на самом деле Иешуа, что звучит так же, как "Спасение" на еврейском. Бог Спаситель. Вот Его именем только мы и спасаемся и крестимся, чтобы получить Святого Духа.
Кто из них Бог Всевышний?
надеюсь вы сможете подтвердить предоставив ссылку на источник такой статистики, иначе придётся вам убрать первую часть своего ника
я думаю, что общение наше должно быть с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом.
"и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца,
и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына,"
И ещё: Бог проповедуемый в Библии есть Бог неведомый. Святым дано лишь познавать волю Его.
"
И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне!Отец - Всевышний, потому что Иисус чётко дал понять, что Отец больше Него. И Отец родил Его прежде всякого творения. Элементарно.
Замучается подтверждать.
Присоединяюсь к вопросу. Вы как разумеете?
я присоединился к вопросу
а вы как разумеете?
Написано - Отец и Сын - одно. Это аналогично этому: дух человека и душа человека - одно (один человек, а не два). Но душа не дух и дух человека не его душа. ... Отец не Сын и Сын не Отец но Они - одно - один Бог.
Выше прочтите.
А Кто остался на небе, когда Христос родился во плоти?
Иоанн в 17 главе пишет, что мы все ЕДИНЫ с Отцом. Так что троица отдыхает, может миллиардица будет ближе к истине?
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
===========
5-е сутки пошли, а Антитроль всё ищет свою ссылку про 99%. Тепеливо ждём-с.
Замучается искать.
Отличное замечание. Я сам хотел это выделить, но ты чуть опередил. Апостол Пётр не стал ещё одним Павлом или Иоанном, от того, что они в учении воедино!
Впервые слышу, что тринитарии отрицают рождение Христа до земного воплощения
.. плотской вопросик. Это тоже самое, что спросить кто главнее, талмид или его лицо? Сын - образ ипостаси Его и все небеса чтут Сына как Отца
У них Бог странный какой-то выходит вообще. Ипостаси придумали какие-то. А как по Писанию, то Бог родил Сына до сотворения мира, а потом через Сына уже творил мир, для Сына же. А потом Сын Божий уже вынужден был явиться во плоти человеческой ради нашего спасения, а не так, что это Отец воплотился, оставив небо.
А кто остался на земле, когда дух Иоанна был на небе?
А чьи тела на земле, а души на небе?
Это разные личности, или одни и те же личности?
Бог одновременно может быть везде.
Или будешь не соглашаться с Писанием?
Не придумали, а написано, по Писанию Он триедин, един.
Отдихаете вы, отвергая часть Писания, и перекручивая вторую часть Писания.
Вы так не ответили:
Повторно:
Пс 101 - утверждает - Сын Божий есть Яхве. Первое послание Иоанна 4:2 Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; Пс. Вы понимаете смысл стиха выше? Вы признаете, что там молитвенник молился к Яхве? И что автор послания к Евреям, цитируя этот Псалом, утверждает, что молитвенник обращается к Сыну Божьему в молитве и говорит в псалме о Сыне Божьем (молясь к Нему как к Яхве, и называет Его - Яхве)? Вы согласны с автором послания к Евреям? ... Ответьте без увиливаний, прямо и четко!
ответ вашими словами: