Вопрос : Вы продолжаете утверждать, что слово ПЛОТЬ имеет только одно значение - образ мыслей.
В слове всегда ДВА образа, первый душевный, второй ДУХОВНЫЙ!
А далее испытываем духов, кто в каком образе дошел до осознания Слова Его, собразуя их духовно между собою, или существуют прерывания в понятиях тех или иных образов!?
Именно об этом обрезании плотских образов и речь в Писании, как заключение виххого завета, а в перспектве и нового!
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает (приводит ПЛОТЬ ЕГО к смерти в нас), а дух животворит (Воскресение Его).
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
...
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.
Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,
а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
(2Кор.3:6-17)
..
И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.
(1Кор.3:1)
Понимаете, истина Его начиная с БУКВЫ свой путь развивает нас в перспективе поднимая нас на уровень духовный, но прежде разделив два этих понятия ЗАВЕСОЙ ПЛОТИ, СМЕРТИ ветхого ОБРАЗА, на образ НАБЕСНОГО!
Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
(1Кор.15:47-49)