Архимандрит Иоанн Крестьянкин (Опыт построения исповеди, 1-ая запов.):
«…суеверия достались нам от далеких предков-язычников.
Вот день Святой Троицы. Что у нас творится на кладбищах, на могилах, где стоят кресты!
Это воистину черный день для наших усопших!
Вместо молитвы, вместо свечей и курения ладана справляются на могилах в этот день настоящие языческие тризны.
А наши усопшие на том свете горят огнем горести и жалости, как евангельский богач, который просил Господа сказать братьям, еще живым, что их ожидает по смерти.
Если кто из вас справлял эти тризны и собирал на могиле застолицу, пойдите на кладбище и попросите прощения у своих усопших родных за ужасные страдания, которые вы принесли им своим неразумением, и никогда больше не делайте этого в святой день праздника, когда Церковь молится особой коленопреклоненной молитвой о упокоении наших усопших близких, не делайте этот день мучительнейшим для них».
_______
Троицкие Листки (ст. 619):
«Водкой же ныне провожают и в могилу: бывало еще так недавно, каких-нибудь полсотни лет тому назад, грехом считали православные русские люди ставить водку на поминальных обедах, говорили:
"Вино веселит человека, а теперь не до веселья, когда человек умер",—
а теперь ни одни поминки не обходятся без водки, и как бывает горько видеть, что эти поминки обращаются в тризну языческую....
Но кто же виноват?
Конечно те, кто ставит водку на поминальную трапезу.
Каждый сам хозяин в своем доме: не угощай, скажи, что совесть твоя не позволяет этого делать, вот к тебе и не пойдут такие гости, которые идут не погоревать с тобой, а только страсти своей пьянственной удовлетворить. Не велика беда, если даже и обранят тебя за такую "новость", на всех ведь не угодишь, а добрые люди, нет в том сомнения, только похвалят тебя, мало того: может быть, и сами возьмут с тебя добрый пример».