Рим.2:28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
Рим.2:29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
Рим.3:1 Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?
Рим.3:2 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.
Рим.3:3 Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
Рим.3:4 Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
===
28. Потому что не тот истинный Иудей, который иудей по роду, и не то истинное обрезание, которое по плоти,
29. но тот истинный Иудей кто внутренне соответствует и имеет в сердце обрезание истинное, нерукотворное, ему и похвала от Бога.
1. Так какая же польза быть истинным Иудеем? или какая польза от истинного обрезания?
Здесь уже не говорится о еврейской нации, потому что "не тот Иудей, кто таков по наружности", а "но тот Иудей, кто внутренно таков". То есть можно не иметь характерные антропологические признаки еврейского народа, то есть не быть евреем, но имея внутренне обрезание быть иудеем.
2. Огромное преимущество, потому что им вверено слово Божье.
Причём заметьте что еврей Павел не говорит "мы", а говорит "им". То есть это не национальность.
3. Если и неверны былы некоторые, отпавшие ветви, разве это повлияет на верность Божию?
4. Никак, потому что Бог верен, а человек лжив. И судить Бог будет непредвзято.
