Теперь, что касается испытаний.
Во-первых, нужно понять, что Дух Святой наполняет Церковь, а каждый член Тела носит в себе "дар по мере благодати", а не единолично каждый сам себе полнота Духа.. Т.е. голос Собрания, ходящего по Духу, это - голос Духа и есть.
28 Ибо угодно Святому Духу...
(Деян.15:28)
Хотя мы знаем, что не было там никакого пророчества или видения. ну по крайней мере, об этом не написано. Было лишь единодушие(Деян.15:25), при определённом понимании Писаний.
Второе место:
20 Пророчества не уничижайте.
21 Все испытывайте, хорошего держитесь.
(1Фесс.5:20,21)
Примечательно то, что призыв испытывать всё идёт в связке с пророчеством.
Казалось бы, это же пророчество, голос Духа! а его надо испытывать. Да и всё испытывать надо! почему? думаю, чтобы быть удостоверенными и в признание того факта, что мы всё-таки люди! магём и ошибаться!
Ну вот и подобрались к епископам. То, что их выбирает Собрание (с пророчеством или по единодушию) - нисколько не поротиворечит мысли о водительстве Святого Духа. почему?
потому что
13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению.
(Фил.2:13)
Т.е. единодушное желание Собрания поставить пресвитером кого-то воспринимается как действие Святого Духа:
5 И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников;
(Деян.6:5)
И вот приходим к испытанию пресвитера.
10 И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, [допускать] до служения.
(1Тим.3:10)
Вопрос: зачем? ответ находим у Павла: чтобы удостоверится в их беспорочности!
В чём испытывать? в том, что написано выше: каков в семье, с окружающими, в Собрании, ну и т.д.
