Уважать потому, что у них "бейджик пресвитера" или потому, что их жизнь соответствуют критериям оставленным в Писании?
Для начала, хотя бы потому что согласившись стать членом этого Собрания, Вы приняли все его порядки и решения. в том числе и форму избрания епископа, человека поставленного епископом и порядок его увещевания... это для начала.
Называется это таким вот помпезным для некоторых словом "Честь". И если, находясь в своём Собрании плюёте на эти правила - плюёте на каждого, потому как и они согласились. Даже на тех, кого Вы обозначили своими наставниками, если они тоже в этом Собрании.
Задача старейшин (в том числе) защищать общину от ересей.
Задача старейшин - управлять Церковью, пасти её. Вот подумайте, вспомните, в чёи роль пастуха и тогда поймёте.
Но далее мы видим, что решение не относящееся к "глубокой теологии" принималось всей церковью - Деяния 15:22
22-ой стих вообще не говорит ни о какой теологии. ни "сложной", ни "лёгкой". Это было организационное решение.
Прямые слова Господа приоритетны, далее идут прямые слова Апостолов, а далее остальные тексты.
Говорите как мусульманин о высказываниях Мухамада.
Либо Вы верите, что эти слова вдохновленны одним Духом, либо не верите в богодухновенность Писания.
Если же учение апостолов надо проводить через "призму", то это невольное свидетельство несовершенства выраженной мысли. может такое быть от Духа Святого? нет!
То есть Апостолы не могут противоречить Иешуа, следовательно их слова должны преломляться через призму того, что говорит Господь.
Или просто это свидетельство о неспособности понимать единство Писания.
только Один Отец, а мы все братья.
И как это противоречит тому, что я написал в предыдущем посте?